1857 – (الامام الصادق علیه السلام) قد سألت فافهم الجواب: منع علیا من ذلک آیة من کتاب الله فقال: وأی آیة؟ فقرأ (لو تزیلوا لعذبنا الذین کفروا منهم عذابا ألیما) إنه کان لله ودایع مؤمنون فی أصلاب قوم کافرین ومنافقین فلم یکن علی علیه السلام لیقتل الآباء حتی تخرج الودایع فلما خرج ظهر علی من ظهر وقتله وکذلک قائمنا أهل البیت لم یظهر أبدا حتی تخرج ودایع الله. فإذا خرجت یظهر علی من یظهر فیقتله.(1)
1858 – (الامام الصادق علیه السلام) لآیة فی کتاب الله تعالی: لو تزیلوا لعذبنا الذین کفروا منهم عذابا ألیما، قال: قلت: وما یعنی بتزایلهم؟ قال: ودائع مؤمنون فی أصلاب قوم کافرین، وکذلک القائم علیه السلام لم یظهر أبدا حتی تخرج ودائع الله عزوجل، فإذا خرجت، ظهر علی من ظهر من أعداء الله عزوجل فقتلهم.(2)
1) المصادر: -: القمی: ج 2 ص 316 – حدثنا أحمد بن علی قال: حدثنا الحسین بن عبدالله السعدی قال: حدثنا الحسن بن موسی الخشاب، عن عبدالله بن الحسین، عن بعض أصحابه، عن فلان الکرخی: قال: قال رجل لابی عبدالله علیه السلام: ألم یکن علی قویا فی بدنه قویا فی أمر الله؟ قال له أ بوعبدالله علیه السلام: بلی قال له: فما منعه أن یدفع أو یمتنع؟ قال: – -: علل الشرائع: ص 147 ب 122 ح 3 – حدثنا المظفر بن جعفر العلوی رحمه الله قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبیه، عن علی بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن إبراهیم الکرخی قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام، أو قال له رجل: أصلحک الله ألم یکن علی علیه السلام قویا فی دین الله عزوجل؟ قال: بلی، قال فکیف ظهر علیه القوم! وکیف لم یدفعهم! وما منعه من ذلک؟ قال: – کما فی القمی بتفاوت، وفیه: آیة فی کتاب الله عزوجل منعته. فلما خرج الودائع ظهر علی من ظهر فقاتله، وکذلک قائمنا أهل البیت لن یظهر أبدا حتی تظهر.. فإذا ظهرت. فقتله. -: کمال الدین: ج 1 ص 641 ب 54 – کما فی العلل، سندا وبتفاوت یسیر فی متنه. -: الصافی: ج 5 ص 43 – عن القمی، مرسلا. وفی: ص 44 – عن کمال الدین مرسلا. -: إثبات الهداة: ج 3 ص 489 ب 32 ف 5 ح 224 – عن کمال الدین، بتفاوت یسیر وفیه. لم یمنعهم. وقال ورواه فی العلل بهذا السند. وفی: ص 553 ب 32 ف 30 ح 579 – عن القمی. -: المحجة: ص 206 – عن القمی. وفیها: – کما فی علل الشرائع بتفاوت یسیر، عن ابن بابویه. -: البرهان: ج 4 ص 198 ح 2 – کما فی علل الشرائع بتفاوت یسیر، عن ابن بابویه. وفیها: ح 4 – عن القمی. -: حلیة الابرار: ج 1 ص 419 ب 39 – کما فی علل الشرائع، عن ابن بابویه. وفی: ج 2 ص 587 ب 23 – کما فی علل الشرائع، عن ابن بابویه. -: غایة المرام: ص 570 ب 64 ح 2 – کما فی علل الشرائع، عن ابن بابویه. وفیها: ب 64 ح 4 – عن القمی. -: البحار: ج 8 ص 142 – الطبعة القدیمة – عن القمی. وفی: ص 143 – عن علل الشرائع، وکمال الدین بتفاوت یسیر. وفی: ج 52 ص 97 ب 20 ح 19 – عن علل الشرائع، وکمال الدین. -: نور الثقلین: ج 5 ص 70 ح 59 – عن کمال الدین. وفیها: ح 61 – عن القمی. -: ینابیع المودة: ص 428 ب 71 – عن المحجة. -: منتخب الاثر: ص 290 ف 34 ب 2 ح 2 – عن کمال الدین.
2) المصادر: -: کمال الدین: ج 2، ص 641، ح 54 – حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضی الله عنه قال: حدثنا الحسین بن محمد بن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن محمد بن أبی عمیر، عمن ذکره، عن أبی عبدالله علیه السلام قال قلت له: مابال أمیر المؤمنین علیه السلام لم یقاتل مخالفیه فی الاول؟ قال: – -: علل الشرائع: ص 147 ب 122 ح 2 – کما فی کمال الدین سندا بتفاوت یسیر فی متنه. -: إثبات الهداة: ج 3 ص 489 ب 32 ف 5 ح 223 – عن کمال الدین، بتفاوت یسیر، وفیه لم یقتل، بدل لم یقاتل.. -: البرهان: ج 4 ص 198 ح 1 – کما فی کمال الدین، عن ابن بابویه، بتفاوت یسیر، وفیه لم یقاتل فلانا وفلانا، بدل لم یقاتل مخالفیه.. -: حلیة الابرار: ج 1 ص 418، ب 39 – کما فی کمال الدین، عن ابن بابویه، بتفاوت یسیر، وفی سنده حدثنا حفص. لم یقاتل فلانا وفلانا وفلانا بدل لم یقاتل مخالفیه… وفی: ج 2 ص 587، ب 23 – کما فی کمال الدین، عن ابن بابویه، بتفاوت یسیر، وفیه لم یقاتل فلانا وفلانا وفلانا، بدل لم یقاتل مخالفیه… -: البحار: ج 8 الطبعة القدیمة – ص 149 – عن کمال الدین وعلل الشرائع، بتفاوت یسیر، وفیه لم یقاتل فلانا وفلانا وفلانا.. وفی: ج 52 ص 97 ب 20 ح 19 – عن کمال الدین وعلل الشرائع. -: نور الثقلین: ج 5 ص 70 ح 58 – عن کمال الدین، بتفاوت یسیر، وفیه.. فلانا وفلانا وفلانا. -: منتخب الاثر: ص 290، ف 2 ب 44، ح 1 – عن کمال الدین.
