باب أنّ الامامة لا تکون فی عمّ و لا خال و لا أخ.

46- سَعْدٌ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ(1) مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ:

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ:

أَنَّهُ سُئِلَ أَوْ قِیلَ لَهُ: أَ تَکُونُ الْإِمَامَةُ فِی عَمٍّ أَوْ خَالٍ؟

فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: فَفِی أَخٍ؟

قَالَ: لَا، قَالَ: فَفِی مَنْ؟

قَالَ: فِی وُلْدِی، وَ هُوَ یَوْمَئِذٍ لَا وَلَدَ لَهُ(2)

1) کان فی النسختین (أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسین) لکن هذا الاسم (محمّد بن الحسین) لم یرد فی ما أثبته فی الکافی فی سند الروایة، مع ان روایة أحمد بن محمّد بن الحسین، لم ترد فی کتب الحدیث إلّا فی مورد واحد، و هو فی الکافی (3/ 149 ح 6) بینما روایة أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع، بلا واسطة، کثیرة، و کذلک روایة محمّد بن الحسین عن محمّد بن اسماعیل بن بزیع. فیحتمل على هذا أن تکون کلمة (عن) مصحفة من (الواو) و یکون السند هکذا: (أحمد بن محمّد، و محمّد بن الحسین، عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع) و قد أثبته الخزّاز أیضا هکذا: سعد بن عبد اللّه قال حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و أحمد بن محمّد بن عیسى عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع کفایة الأثر ص 274.

2) رواه الکلینی فی الکافی (1/ 286) عن محمّد بن یحیى، عن أحمد بن محمّد بن عیسى عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع، مثله.