باب أنّ اللّه عزّ و جلّ خصّ آل محمّد بالامامة دون غیرهم‏

21- سَعْدٌ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ، عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِی بُرَیْدُ(1) بْنُ مُعَاوِیَةَ الْعِجْلِیُّ:

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ. فِی قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‏ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ(2)

قَالَ: فَنَحْنُ الْمَحْسُودُونَ عَلَى مَا آتَانَا اللَّهُ مِنَ الْإِمَامَةِ، دُونَ خَلْقِهِ جَمِیعاً، فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً(2):

فَجَعَلْنَا مِنْهُمُ الرُّسُلَ وَ الْأَنْبِیَاءَ وَ الْأَئِمَّةَ، فَکَیْفَ یُقِرُّونَ بِهِ فِی آلِ إِبْرَاهِیمَ، وَ یُنْکِرُونَهُ فِی آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ؟

فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ کَفى‏ بِجَهَنَّمَ سَعِیراً، إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِنا سَوْفَ نُصْلِیهِمْ ناراً، کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیْرَها لِیَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَزِیزاً حَکِیماً. وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها أَبَداً لَهُمْ فِیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِیلًا(3) وَ(4)

22- سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَیْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِیمِ الْقَصِیرِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:

فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً(5)

مَا الْمُلْکُ الْعَظِیمُ؟

قَالَ: فِینَا.

قَالَ: قُلْتُ: أَیُّ شَیْ‏ءٍ؟

قَالَ: افْتِرَاضٌ(6)

وَ لْیَتَوَلَّ وَلِیَّهُ، وَ یُعَادِ عَدُوَّهُ، وَ لْیَأْتَمَّ بِالْأَوْصِیَاءِ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِنَّهُمْ عِتْرَتِی مِنْ لَحْمِی وَ دَمِی، أَعْطَاهُمُ اللَّهُ فَهْمِی وَ عِلْمِی، إِلَى اللَّهِ أَشْکُو الْمُنْکِرِینَ لِفَضْلِهِمْ، الْقَاطِعِینَ فِیهِمْ صِلَتِی، وَ أَیْمُ اللَّهِ لَیَقْتُلُنَّ ابْنِی، لَا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِی(7)

23- وَ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ الْغَنَوِیِّ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْحَذَّاءِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ(8) عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ، عَنْ أَبِیهِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ:

قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَحْیَى حَیَاتِی، وَ یَمُوتَ مِیتَتِی وَ یَدْخُلَ جَنَّةَ رَبِّیَ الَّتِی وَعَدَنِی، جَنَّةَ عَدْنٍ مَنْزِلِی، قَضِیبٌ مِنْ قُضْبَانِهِ، غَرَسَهُ رَبِّی بِیَدِهِ، فَقَالَ لَهُ: کُنْ جَنَّةَ عَدْنٍ فَکَانَ، فَلْیَتَوَلَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ الْأَوْصِیَاءَ مِنْ ذُرِّیَّتِی، إِنَّهُمُ الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِی، وَ هُمْ عِتْرَتِی وَ دَمِی وَ لَحْمِی، رَزَقَهُمُ اللَّهُ عِلْمِی وَ فَهْمِی، وَیْلٌ لِلْمُنْکِرِینَ فَضْلَهُمْ مِنْ أُمَّتِی، الْقَاطِعِینَ صِلَتِی، وَ اللَّهِ لَیَقْتُلُنَّ ابْنِی، لَا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِی(9)

24- وَ عَنْهُ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِی هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِی عَمْرَةَ(10) الْخُرَاسَانِیُّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، عَنْ أَبِیهِ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أَرَادَ أَنْ یَحْیَى حَیَاتِی، وَ یَمُوتَ مِیتَتِی، وَ یَدْخُلَ جَنَّةَ عَدْنٍ غَرَسَهَا رَبِّی بِیَدِهِ، فَلْیَتَوَلَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ لْیُعَادِ عَدُوَّهُ، وَ لْیَأْتَمَّ بِالْأَوْصِیَاءِ مِنْ بَعْدِهِ، أَعْطَاهُمُ اللَّهُ عِلْمِی وَ فَهْمِی، وَ هُمْ عِتْرَتِی، مِنْ لَحْمِی وَ دَمِی، إِلَى اللَّهِ أَشْکُو مِنْ أُمَّتِی؛ الْمُنْکِرِینَ لِفَضْلِهِمْ، الْقَاطِعِینَ فِیهِمْ صِلَتِی، وَ أَیْمُ اللَّهِ لَیَقْتُلُنَّ ابْنِی بَعْدِی الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلَامُ لَا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِی(11)

25- وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْحَضْرَمِیِّ(12) عَنْ عَبْدِ الْقَاهِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ الْجُعْفِیِّ:

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَحْیَى حَیَاتِی، وَ یَمُوتَ مِیتَتِی وَ یَدْخُلَ جَنَّةً وَعَدَنِیهَا رَبِّی قَضِیباً(13) غَرَسَهُ رَبِّی بِیَدِهِ، فَلْیَتَوَلَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ‏

عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ أَوْصِیَاءَهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِنَّهُمْ لَا یُدْخِلُونَکُمْ فِی بَابِ ضَلَالٍ وَ لَا یُخْرِجُونَکُمْ مِنْ بَابِ هُدًى، وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْکُمْ، فَإِنِّی سَأَلْتُ رَبِّی أَلَّا یُفَرِّقَ بَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْکِتَابِ، حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ هَکَذَا- وَ ضَمَّ بَیْنَ إِصْبَعَیْهِ- وَ عَرْضُ حَوْضِی مَا بَیْنَ صَنْعَاءَ إِلَى أَیْلَةَ(14) فِیهِ قِدْحَانُ فِضَّةٍ وَ ذَهَبٍ عَدَدَ النُّجُومِ(15)

26- وَ عَنْهُ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَیْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا یَحْیَى بْنُ یَعْلَى الْأَسَدِیُّ(16) عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَیْقٍ(17) عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ، عَنْ زِیَادِ(18) بْنِ مِطْرَفٍ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أَرَادَ أَنْ یَحْیَى حَیَاتِی، وَ یَمُوتَ مِیتَتِی وَ یَدْخُلَ الْجَنَّةَ الَّتِی وَعَدَنِی رَبِّی، وَ هُوَ قَضِیبٌ مِنْ قُضْبَانِهِ، غَرَسَهُ بِیَدِهِ وَ هِیَ جَنَّةُ الْخُلْدِ، فَلْیَتَوَلَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ ذُرِّیَّتَهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِنَّهُمْ لَا یُخْرِجُونَکُمْ مِنْ بَابِ هُدًى وَ لَا یُدْخِلُونَکُمْ فِی بَابِ ضَلَالٍ(19)

27- وَ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْعَطَّارِ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ:

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ:

قَالَ النَّبِیُّ عَلَیْهِ وَ آلِهِ السَّلَامُ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ یَحْیَى حَیَاةً تُشْبِهُ حَیَاةَ الْأَنْبِیَاءِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ، وَ یَمُوتَ مِیتَةً تُشْبِهُ مِیتَةَ الشُّهَدَاءِ، وَ یَسْکُنَ الْجِنَانَ الَّتِی غَرَسَهَا الرَّحْمَانُ، فَلْیَتَوَلَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ لْیُوَالِ وَلِیَّهُ، وَ لْیَقْتَدِ بِالْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِنَّهُمْ عِتْرَتِی، خُلِقُوا مِنْ طِینَتِی، اللَّهُمَّ ارْزُقْهُمْ مِنْ فَهْمِی وَ عِلْمِی، وَیْلٌ لِلْمُخَالِفِینَ لَهُمْ مِنْ أُمَّتِی، اللَّهُمَّ لَا تُنِلْهُمْ شَفَاعَتِی(20)

28- وَ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ عِیسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِیِّ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِی سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: أَقْعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی بَیْتِهِ، ثُمَّ دَعَا بِجِلْدِ شَاةٍ، فَکَتَبَ فِیهِ حَتَّى أَکَارِعِهِ(21) ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَیَّ، مِنْ غَیْرِ أَنْ یَعْلَمَ أَحَدٌ فَقَالَ: مَنْ جَاءَکِ بَعْدِی بِآیَةِ کَذَا وَ کَذَا، فَادْفَعِیهِ إِلَیْهِ.

قَالَتْ: فَأَقَمْتُ حَتَّى تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ وُلِّیَ أَبُو بَکْرٍ أَمْرَ النَّاسِ.

قَالَ عُمَرُ: فَبَعَثَتْنِی أُمِّی، فَقَالَتْ: اذْهَبْ، فَانْظُرْ مَا یَصْنَعُ هَذَا الرَّجُلُ؟ فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ مَعَ النَّاسِ، حَتَّى خَطَبَ أَبُو بَکْرٍ، ثُمَّ نَزَلَ فَدَخَلَ بَیْتَهُ فَجِئْتُ، فَأَخْبَرْتُهَا، فَأَقَامَتْ حَتَّى وُلِّیَ عُمَرُ، فَبَعَثَتْنِی، فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ، وَ صَنَعَ عُمَرُ مِثْلَ مَا صَنَعَ صَاحِبُهُ فَجِئْتُ، فَأَخْبَرْتُهَا، فَأَقَامَتْ حَتَّى وُلِّیَ عُثْمَانُ فَبَعَثَتْنِی، فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ، وَ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعَ صَاحِبَاهُ، فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُهَا فَأَقَامَتْ حَتَّى وُلِّیَ عَلِیٌّ فَأَرْسَلَتْنِی، فَقَالَتِ: انْظُرْ مَا یَصْنَعُ هَذَا الرَّجُلُ؟

فَجِئْتُ، فَجَلَسْتُ فِی الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَخَطَبَ، فَلَمَّا خَطَبَ نَزَلَ، فَرَآنِی فِی النَّاسِ، فَقَالَ: اذْهَبْ فَاسْتَأْذِنْ لِی عَلَى أُمِّکَ فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُهَا، فَأَخْبَرْتُهَا وَ قُلْتُ: قَالَ لِی: اسْتَأْذِنْ لِی عَلَى أُمِّکَ وَ هُوَ [ذَا هُوَ](22) خَلْفِی یُرِیدُکِ.

قَالَتْ: أَنَا- وَ اللَّهِ- أَدْرِی(23)

فَاسْتَأْذَنَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ: أَعْطِینِیَ الْکِتَابَ الَّذِی دَفَعَهُ إِلَیْکِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، بِآیَةِ کَذَا وَ کَذَا.

قَالَ عُمَرُ: کَأَنِّی- وَ اللَّهِ- أَنْظُرُ إِلَى أُمِّی، حِینَ قَامَتْ إِلَى تَابُوتٍ لَهَا کَبِیرٍ، فِی جَوْفِهِ تَابُوتٌ لَهَا صَغِیرٌ، فَاسْتَخْرَجَتْ مِنْ جَوْفِهِ کِتَاباً، فَدَفَعَتْهُ إِلَى عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ.

ثُمَّ قَالَتْ لِی أُمِّی: یَا بُنَیَّ، الْزَمْهُ، فَوَ اللَّهِ مَا رَأَیْتُ بَعْدَ نَبِیِّکَ إِمَاماً غَیْرَهُ(24)

1) کذا فی مصادر الحدیث کلّها، و کان فی النسختین: یزید، و هو تصحیف.

2) الآیة فی سورة النساء: 54.

3) الآیات فی سورة النساء: 55- 57.

4) روی قطعة منه فی الکافی (1/ 206) عن علی بن ابراهیم، عن أبیه عن ابن أبی عمیر، مثله و فیه (1/ 205) عن الحسین الأشعری، عن معلى بن محمّد، عن الحسن بن علیّ الوشاء عن أحمد بن عائذ عن ابن أذینة مثله، و فی تأویل الآیات (42 ح 1) عن الکافی.و فی تفسیر العیاشی (1/ 247) عن برید بن معاویة، و عنه فی البرهان (1/ 377)، و فی البحار (23/ 289) عن الکافی و العیاشی، و فی البصائر (ص 35) ح 5 و (36 ح 6).

5) الآیة (54) من سورة النساء: 4.

6) کذا فی النسختین، و ظاهرا أنّ هنا سقطا، و الکلام الذی یلیه إنّما هو من حدیث النّبی صلّى اللّه علیه و آله، و لاحظ الروایات التالیة، و خاصة الحدیث (25 و 27).

7) لم نعثر له على مصدر آخر لکن الأحادیث التالیة (الى 27) کلها من شواهد ذیله فلاحظ تخریجاتها، و راجع من مصادره و تخریجاته:(1) أمالی الشیخ الطوسی (ج 2 ص 190) عن أبی ذر.(2) فرائد السمطین (1/ 53) عن ابن عباس.(3) تاریخ دمشق ترجمة الإمام علی (2/ 94) عن ابن عباس.(4) حلیة الأولیاء (1/ 86) عن حذیفة و ابن عباس و زید بن أرقم و له شواهد فی تاریخ دمشق (2/ 96- 102) و بصائر الدرجات (ص 41- 52) الباب (22).(5) بشارة المصطفى (ص 186) عن ابن عباس.(6) مناقب الخوارزمی (ص 44 ط تبریز) عن الحسین علیه السلام.

8) کذا فی النسختین، و الذی یظهر من ملاحظة مصادر هذا الحدیث و مصادر الحدیث الآتی برقم (27) سندا و متنا، أن کلمة (بن) تصحیف لکلمة (عن) و أن المراد بمحمّد بن علیّ هو الإمام الباقر أبو جعفر.علیه السلام و هو یروی عن عمر بن علیّ و عمر یروی عن أبیه الإمام علیّ علیه السلام فراجع.

9) فی بصائر الدرجات (ص 50): محمّد بن الحسین، عن یزید بن شعر، عن هارون بن حمزة، عن أبی عبد الرحمان، عن سعد الإسکاف، عن محمّد بن علیّ بن عمر بن علیّ بن أبی طالب، قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله، و عن البحار (44/ 258). و فیه (ص 48) عن محمّد بن عبد الحمید، عن منصور بن یونس، عن سعد بن طریف، عن أبی جعفر، مثله تماما متنا، و هذا السند هو للحدیث (27) الآتی.و فیه (ص 48) عن محمّد بن عیسى، عن أبی عبد اللّه المؤمن، عن أبی عبد اللّه الحذّاء عن سعد بن طریف، عن أبی جعفر علیه السلام قریبا منه، و البحار (23/ 136) و فیه (ص 52) عن محمّد بن الحسین عمن رواه عن محمّد بن الحسین، عن محمّد بن أسلم، عن إبراهیم بن یحیى المدنی، عن أبیه، عن عمر بن علی بن أبی طالب، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلم: و ذکر نحوه، و عنه فی البحار (23/ 136) و فی کامل الزیارات لابن قولویه (ص 69) عن ابن الولید، عن الصفار، عن محمّد بن عیسى بن عبید، عن أبی عبد اللّه زکریا المؤمن عن أیوب بن عبد الرحمان و زید بن الحسن أبی الحسن، و عباد، جمیعا عن سعد الاسکاف:قال: قال أبو جعفر علیه السلام، قال رسول اللّه:و عنه فی البحار (44/ 259 و 302) و لاحظ اثبات الهداة (2/ 252 و ص 495) عن الصفار.و قد وردت الروایة به عن علی علیه السلام فی البحار (23/ 123) نقلا عن تفسیر العسکری (214).و روى الصدوق فی الأمالی (ص 237) عن أبیه (المؤلف) عن سعد عن ابن عیسى عن ابن معروف، عن الحسین بن زید عن الیعقوبی عن عیسى بن عبد اللّه العلوی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی الباقر عن أبیه عن جدّه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله: من سرّه أن یجوز على الصراط … و عنه فی البحار (38/ 98). و انظر الحدیث 27 و تخریجاته.

10) کَذَا فِی (ب) وَ اسْتِظْهَارِ هَامِشِ (أَ) لَکِنْ فِی مَتْنِ هَذِهِ النُّسْخَةِ (حَمْزَةَ).

11) لَمْ نَجِدْهُ بِهَذَا السَّنَدِ، وَ إِنَّمَا رَوَاهُ الصَّفَّارُ فِی الْبَصَائِرِ (49) عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، مِثْلَهُ، وَ عَنْهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 138) وَ فِیهِ (ص 50) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَیُّوبَ، عَنْ أَبِی الْمِعْزَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ مِثْلَهُ، وَ فِی الْبِحَارِ (36/ 247) وَ رَوَاهُ فِی الْکَافِی (1/ 209) عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ بِسَنَدِهِ السَّابِقِ وَ نَقَلَهُ عَنْ الْکَافِی فِی إِثْبَاتِ الْهُدَاةِ (ج 2 ص 253).وَ فِی أَمَالِی الصَّدُوقِ (ص 39) عَنِ ابْنِ مَسْرُورٍ، عَنِ ابْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْأَزْدِیِّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ عِکْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، … مِثْلَهُ.وَ عَنْهُ فِی الْبِحَارِ (36/ 227) وَ فِی بِشَارَةِ الْمُصْطَفَى ص 186 بِإِسْنَادِهِ عَنْ عِکْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ انْظُرِ الْبَصَائِرَ (52) ح 18.

12) کَذَا وَ فِی (أَ) الْخَضْرَمِیُّ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ.

13) کَذَا وَ فِی (ب) قَصَبُهَا.

14) أیلة بالیاء المثناة، و کان فی النسختین بالباء الموحدة و رسمها فی (أ): أبلّة، راجع البحار: 8/ 21 و 28 فی صفة الحوض: فیه: أیله الى صنعاء، و فی البحار: 68/ 59 فیه: أبلّة الى صنعاء.

15) رواه الصفار فی بصائر الدرجات (ص 49) عن محمّد بن الحسین مثله و نقله فی البحار (23/ 138).و رواه الکلینی فی الکافی (1/ 209) عن محمّد بن یحیى عن محمّد بن الحسین، مثله و نقله عنه فی اثبات الهداة (2/ 254).

16) کذا فی النسختین، و هو: الأسلمی فی البحار عن البصائر، و المحاربی عند الطبریّ.

17) کذا بتقدیم المهملة و فی (ب): زریق، بتقدیم المعجمة، و فی البصائر: رزین بالنون، و الصواب ما أثبتناه.

18) کذا فی کافة مصادر الحدیث، و کان فی النسختین: إسحاق بدل زیاد.

19) رواه الصفار فی بصائر الدرجات (ص 51) عن محمّد بن یعلى الأسلم، عن عمّار بن رزیق، عن أبی اسحاق، عن زیاد بن مطرف عن رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله، مثله، نقله فی البحار (ج 36 ص 248).و رواه الطبری فی منتخب ذیل المذیل (ص 83) عن زکریا بن یحیى بن أبان المصری عن أحمد بن اشکاب قال حدثنا یحیى بن یعلى المحاربی، بالسند مثله، نقله عنه فی إحقاق الحق (ج 5 ص 107).و انظر کنز العمال (ج 6 ص 155 و 217).و رواه الطبری فی بشارة المصطفى (ص 194) باسناده عن محمّد الفارسی، عن محمّد بن عبد اللّه بن یزداد، عن أبی صالح البزاز عن أبی حاتم، عن یحیى الحمّانی، عن یحیى بن یعلى، بالسند. نقله عنه فی البحار (ج 39 ص 285). و نقله الاربلی فی کشف الغمة (ص 96) عن أربعین الحافظ أبی بکر، عن زیاد بن مطرف، نقله فی البحار (39/ 275) عن زید بن أرقم، و ربما لم یذکر زید بن أرقم- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله.

20) فِی (أَ): مِنْ شَفَاعَتِی؛ رَوَى الصَّفَّارُ فِی بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ (ص 48) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ بِسَنَدِهِ، هُنَا، لَکِنْ مَتْنُهُ کَالْحَدِیثِ (23) السَّابِقِ، وَ قَدْ أَشَرْنَا الى ذَلِکَ هُنَاکَ.وَ رَوَاهُ فِی الْکَافِی (ج 1 ص 208) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ، مِثْلَهُ سَنَداً، وَ مَتْناً إِلَّا أَنَّهُ لَمْ یَذْکُرْ کَلِمَةَ: بَیْنِی، وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 136) عَنْهُمَا وَ إِثْبَاتِ الْهُدَاةِ (2/ 252) عَنِ الْکَافِی، وَ لَاحِظِ الْحَدِیثَ (23) السَّابِقَ وَ تَخْرِیجَاتِهِ.

21) فِی بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ: حَتَّى مَلَأَ أَکَارِعَهُ.

22) ما بین المعقوفین لیس فی البصائر و البحار.

23) فی البصائر: أریده، بدل (أدری).

24) رواه الصفار فی البصائر (ص 163) عن عمران بن موسى عن محمّد بن الحسین، بسنده مثله، و نقله فی البحار (22/ 223) و (26/ 49) و (38/ 132) عنه.و یشهد له ما فی البصائر (ص 168) باسناده عن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل، عن أم سلمة، نحوه و نقله فی البحار (26/ 54).