1045 – روی العلّامة أبو منصور أحمد بن علیّ بن أبی طالب الطبرسیّ قدس سره، بإسناده عن أبی یعقوب یوسف بن محمّد بن زیاد وأبی الحسن علیّ بن محمّد بن سیّار – وکانا من الشیعة الإمامیّة – قالا: حدّثنا أبو محمّد الحسن بن علیّ العسکریّعلیهما السلام، قال: حدّثنی أبی، عن آبائه علیهم السلام، عن رسول اللَّه صلی الله علیه وآله أ نّه قال: أشدّ من یُتم الیتیم الّذی انقطع من اُمّه وأبیه یتم یتیم انقطع عن إمامه ولا یقدر علی الوصول إلیه، ولا یدری کیف حکمه فیما یُبتلی به من شرائع دینه، ألا فمن کان من شیعتنا عالماً بعلومنا، وهذا الجاهل بشریعتنا المنقطع عن مشاهدتنا یتیم فی حجره، ألا فمن هداه وأرشده وعلّمه شریعتنا کان معنا فی الرفیق (الرفیع) الأعلی.
1046 – وبهذا الإسناد عن أبی محمّد الحسن العسکریّ علیهما السلام قال: قال علیّ بن أبی طالب علیه السلام: مَن کان من شیعتنا عالماً بشریعتنا فأخرج ضعفاء شیعتنا من ظُلمة جهلهم إلی
نور العلم الّذی حبوناه به، جاء یوم القیامة علی رأسه تاج من نور یضیء لجمیع أهل العرصات، وحلّة لا تقوّم لأقلّ سلک منها الدنیا بحذافیرها، ثمّ ینادی منادٍ: یاعباد اللَّه هذا عالم من تلامذة بعض علماء آل محمّد، ألا فمن أخرجه فی الدنیا من حیرة جهله، فلیتشبّث بنوره لیخرجه من حیرة ظلمة هذه العرصات إلی نزهة الجنان، فیخرج کلّ من کان علمه فی الدنیا خیراً، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلاً، أو أوضح له عن شبهة.(1)
1047 – وبهذا الإسناد عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ علیهما السلام، قال: قال الحسن ابن علیّ علیهما السلام: فضل کافل یتیم آل محمّد المنقطع عن موالیه، الناشب فی رتبة الجهل، یُخرجه من جهله ویوضّح له ما اشتبه علیه، علی فضل کافل یتیم یطعمه ویسقیه کفضل الشمس علی السماء.(1)
1048 – وبهذا الإسناد عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ علیهما السلام، قال: قال الحسین بن علیّ علیهما السلام: مَن کفل لنا یتیماً قطعته عنّا محنتنا باستتارنا، فواساه من علومنا الّتی سقطت إلیه حتّی أرشده وهداه، قال اللَّه عزّوجلّ: أیّها العبد الکریم المواسی لأخیه، أنا أولی بالکرم منک، اجعلوا له یاملائکتی فی الجنان بعدد کلّ حرف علّمه ألف ألف قصر، وضمّوا إلیها ما یلیق بها من سائر النعیم.(1)
1049 – وبهذا الإسناد عنه علیه السلام، قال: قال محمّد بن علیّ الباقر علیهما السلام: العالم کمن معه شمعة تضییء للناس، فکلّ من أبصر بشمعته دعا بخیر، کذلک العالم معه شمعة تزیل ظلمة الجهل والحیرة، فکلّ من أضاءت له فخرج بها من حیرة، أو نجا بها من جهل، فهو من عتقائه من النار، واللَّه یعوّضه عن ذلک بکلّ شعرة لمن أعتقه ما هو أفضل له من الصدقة بمائة ألف قنطار علی الوجه الّذی أمر اللَّه عزّوجلّ به، بل تلک الصدقة وبال علی صاحبها، لکن یعطیه اللَّه ما هو أفضل من مائة الف رکعة یصلّیها من بین یدی الکعبة.(1)
1050 – وبهذا الإسناد عنه علیه السلام، قال: قال جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام: علماء شیعتنا مرابطون فی الثغر الّذی یلی إبلیس وعفاریته، یمنعونهم عن الخروج علی ضعفاء شیعتنا وعن أن یتسلّط علیهم إبلیس وشیعته والنواصب، ألا فمن انتصب لذلک من شیعتنا، کان
أفضل ممّن جاهد الروم والترک والخزر الف الف مرّة لأنّه یدفع عن أدیان محبّینا وذلک یدفع عن أبدانهم.(1)
1051 – وعنه علیه السلام بالإسناد المتقدّم، قال: قال موسی بن جعفر علیهما السلام: فقیهٌ واحد یُنقذ یتیماً من أیتامنا المنقطعین عنّا وعن مشاهدتنا بتعلیم ما هو محتاج إلیه، أشدّ علی إبلیس من ألف عابد (وفی نسخة: الف الف عابد) لأنّ العابد همّه ذات نفسه فقط، وهذا همّه مع ذات نفسه ذوات عباد اللَّه وإمائه لینقذهم من ید إبلیس ومردته، فلذلک هو أفضل عند اللَّه من ألف عابد وألف ألف عابدة.(1)
1052 – وعنه علیه السلام، قال: قال علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام: یُقال للعابد یوم القیامة: نِعمَ الرجل کنت همّتک ذات نفسک وکفیت مؤنتک فادخل الجنّة، ألا إنّ الفقیه مَن أفاض علی الناس خیره، وأنقذهم من أعدائهم، ووفّر علیهم نعم جنان اللَّه تعالی، وحصّل لهم رضوان اللَّه تعالی، ویقال للفقیه: یاأیّها الکافل لأیتام آل محمّد، الهادی لضعفاء محبّیهم وموالیهم، قف حتّی تشفع لکلّ من أخذ عنک أو تعلّم منک، فیقف فیدخل الجنّة معه فئاماً وفئاماً وفئاماً – حتّی قال عشراً – وهم الّذین أخذوا عنه علومه، وأخذوا عمّن أخذ عنه، وعمّن أخذ عنه إلی یوم القیامة، فانظروا کم صرف ما بین المنزلتین.(1)
1053 – وعنه علیه السلام، قال: قال محمّد بن علیّ الجواد علیهما السلام: من تکفّل بأیتام آل محمّد المنقطعین عن إمامهم، المتحیّرین فی جهلهم، الأساری فی أیدی شیاطینهم وفی أیدی النواصب من أعدائنا، فاستنقذهم منهم، وأخرجهم من حیرتهم، وقهر الشیاطین بردّ وساوسهم، وقهر الناصبین بحجج ربّهم ودلائل أئمّتهم، لیحفظوا عهد اللَّه علی العباد بأفضل الموانع، بأکثر من فضل السماء علی الأرض والعرش والکرسیّ والحجب علی السماء، وفضلهم علی العباد کفضل القمر لیلة البدر علی أخفی کوکب فی السماء.(1)
1054 – وعنه علیه السلام، قال: قال علیّ بن محمّد علیهما السلام: لولا من یبقی بعد غیبة قائمکم علیه السلام من العلماء الداعین إلیه، والدالّین علیه، والذابّین عن دینه بحجج اللَّه، والمنقذین لضعفاء عباد اللَّه من شباک إبلیس ومردته ومن فخاخ النواصب، لما بقی أحد إلّا ارتدّ عن دین اللَّه،
ولکنّهم الّذین یمسکون أزمّة قلوب ضعفاء الشیعة کما یمسک صاحب السفینة سکّانها، اُولئک هم الأفضلون عند اللَّه عزّوجلّ.(1)
1055 – وعن الإمام الحسن بن علیّ العسکریّ علیه السلام قال: یأتی علماء شیعتنا القوّامون بضعفاء محبّینا وأهل ولایتنا یوم القیامة والأنوار تسطع من تیجانهم، علی رأس کلّ واحد منهم تاج بهاء، قد انبثّت تلک الأنوار فی عرصات القیامة ودورها مسیرة ثلاثمائة الف سنة، فشعاع تیجانهم ینبثّ فیها کلّها، فلا یبقی هناک یتیم قد کفلوه ومن ظلمة الجهل علّموه، ومن حیرة التیه أخرجوه إلّا تعلّق بشعبة من أنوارهم، فرفعتهم إلی العلوّ حتّی تحاذی بهم فوق الجنان، ثمّ ینزلهم علی منازلهم المعدّة فی جوار اُستادیهم ومعلّمیهم، وبحضرة أئمّتهم الّذین کانوا إلیهم یدعون، ولا یبقی ناصب من النواصب یصیبه من شعاع تلک التیجان إلّا عمیت عینه وأصمّت اُذنه وأخرس لسانه وتحوّل علیه أشدّ من لهب النیران، فیحملهم حتّی یدفعهم إلی الزبانیة فیدعوّنهم إلی سواء الجحیم.(1)
1056 – وقال أیضاً أبو محمّد الحسن العسکریّ علیهما السلام: إنّ محبّی آل محمّد صلی الله علیه وآله مساکین، مواساتهم أفضل من مواساة مساکین الفقراء، وهم الّذین سکنت جوارحهم وضعفت قواهم من مقاتلة أعداء اللَّه الّذین یعیّرونهم بدینهم ویسفّهون أحلامهم، ألا فمن قوّاهم بفقهه وعلمه حتّی أزال مسکنتهم، ثمّ یسلّطهم علی الأعداء الظاهرین النواصب، وعلی الأعداء الباطنین إبلیس ومردته حتّی یهزموهم عن دین اللَّه یذودوهم عن أولیاء آل رسول اللَّه صلی الله علیه وآله، حوّل اللَّه تعالی تلک المسکنة إلی شیاطینهم فأعجزهم عن إضلالهم، قضی اللَّه تعالی بذلک قضاءاً حقّاً علی لسان رسول اللَّهصلی الله علیه وآله.(1)
1057 – وقال أبو محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ علیهما السلام: قال علیّ بن أبی طالب علیه السلام: من قوّی مسکیناً فی دینه ضعیفاً فی معرفته، علی ناصب مخالف فأفحمه، لقّنه اللَّه تعالی یوم یُدلی فی قبره أن یقول: اللَّه ربّی، ومحمّد نبیّی، وعلیّ ولیّی، والکعبة قبلتی، والقرآن بهجتی وعدَّتی، والمؤمنون إخوانی. فیقول اللَّه: أدلیت بالحجّة فوجبت لک أعالی درجات الجنّة، فیتحوّل علیه قبره أنزه ریاض الجنّة.(1)
1058 – وقال أبو محمّد علیه السلام: قالت فاطمة علیها السلام وقد اختصم إلیها امرأتان فتنازعتا فی شیء من أمر الدّین، إحداهما معاندة والاُخری مؤمنة، ففتحت علی المؤمنة حجّتها فاستظهرت علی المعاندة، ففرحت فرحاً شدیداً، فقالت فاطمة: إنّ فرح الملائکة باستظهارک علیها أشدّ علیها من فرحک، وإنّ حزن الشیطان ومردته بحزنها عنک أشدّ من حزنها، وانّ اللَّه عزّوجلّ قال للملائکة: أوجبوا لفاطمة بما فتحت علی هذه المسکینة الأسیرة من الجنان ألف ألف ضعف ممّا کنت أعددت لها، واجعلوا هذه سنّة فی کلّ من یفتح علی أسیر مسکین فیغلب معانداً مثل ألف ألف ما کان له معدّاً من الجنان.(1)
1059 – وقال أبو محمّد علیهما السلام: قال الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام وقد حَمل إلیه رجل هدیة فقال له: أیّما أحبّ إلیک أن أردّ علیک بدلها عشرین ضعفاً – یعنی عشرین ألف درهم – أو أفتح لک باباً من العلم تقهر فلاناً الناصبیّ فی قریتک، تنقذ به ضعفاء أهل قریتک؟ إن أحسنت الإختیار جمعتُ لک الأمرَین، وان أسأتَ الإختیار خیّرتُک لتأخذ أیّهما شئت. فقال: یابن رسول اللَّه فثوابی فی قهری ذلک الناصب واستنقاذی لاُولئک الضعفاء من یده قدره عشرون ألف درهم؟ قال: بل أکثر من الدنیا عشرین ألف ألف مرّة. قال: یابن رسول اللَّه فکیف أختار الأدون بل أختار الأفضل، الکلمة الّتی أقهر بها عدوّ اللَّه وأذوده عن أولیائه.
فقال الحسن بن علیّ علیهما السلام: قد أحسنتَ الإختیار، وعلّمه الکلمة وأعطاه عشرین ألف درهم، فذهب فأفحم الرجل، فاتّصل خبره به، فقال له حین حضر معه: یاعبد اللَّه ما ربح أحد مثل ربحک، ولا اکتسب أحد من الأودّاء مثل ما اکتسبت مودّة اللَّه أوّلاً ومودّة محمّد وعلیّ ثانیاً، ومودّة الطیّبین من آلهما ثالثاً، ومودّة ملائکة اللَّه تعالی المقرّبین رابعاً، ومودّة إخوانک المؤمنین خامساً، واکتسبت بعدد کلّ مؤمن وکافر ما هو أفضل من الدنیا ألف مرّة، فهنیئاً لک هنیئاً.(1)
1060 – وقال أبو محمّد علیهما السلام: قال جعفر بن محمّد علیهما السلام: من کان همّه فی کسر النواصب عن المساکین من شیعتنا الموالین حمیّةً لنا أهل البیت، یکسرهم عنهم، ویکشف عن
مخازیهم، ویبیّن عوارهم، ویفخّم أمر محمّد وآله، جعل اللَّه تعالی همّة أملاک الجنان فی بناء قصوره ودوره، یستعمل بکلّ حرف من حروف حججه علی أعداء اللَّه أکثر من عدد أهل الدنیا أملاکاً، قوّة کلّ واحد یفضل عن حمل السماوات والأرضین، فکم من بناء وکم من نعمة وکم من قصور لا یعرف قدرها إلّا ربّ العالمین.(1)
1061 – وقال أبو محمّد علیهما السلام: قال علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام: أفضل ما یقدّمه العالم من محبّینا وموالینا أمامه لیوم فقره وفاقته وذلّه ومسکنته أن یغیث فی الدنیا مسکیناً من محبّینا من ید ناصب عدوّ للَّه ولرسوله، یقوم من قبره والملائکة صفوف من شفیر قبره إلی موضع محلّه من جنان اللَّه، فیحملونه علی أجنحتهم یقولون له: مرحباً طوباک طوباک یادافع الکلاب عن الأبرار، ویاأیّها المتعصّب للأئمّة الأخیار.(1)
1062 – وقال أبو محمّد علیهما السلام لبعض تلامذته – لمّا اجتمع إلیه قوم من موالیه والمحبّین لآل محمّد رسول اللَّه بحضرته، وقالوا: یابن رسول اللَّه صلی الله علیه وآله إنّ لنا جاراً من النصّاب یؤذینا ویحتجّ علینا فی تفضیل الأوّل والثانی والثالث علی أمیرالمؤمنین علیه السلام، ویورد علینا حججاً لا ندری کیف الجواب عنها والخروج منها.
قال: مُرَّ بهؤلاء إذا کانوا مجتمعین یتکلّمون فتستمع علیهم، فسیستدعون منک الکلام، فتکلّم وأفحم صاحبهم واکسر عربه، وفلّ حدّه، ولا تبق له باقیة.
فذهب الرجل وحضر الموضع وحضروا وکلّم الرجل فأفحمه وصیّره لا یدری فی السماء هو أو فی الأرض.
قالوا: ووقع علینا من الفرح والسرور ما لا یعلمه إلّا اللَّه تعالی، وعلی الرجل والمتعصّبین له من الغمّ والحزن مثل ما لحقنا من السرور.
فلمّا رجعنا إلی الإمام، قال لنا: إنّ الّذین فی السماوات لحقهم من الفرح والطرب بکسر هذا العدوّ للَّه کان أکثر ممّا کان بحضرتکم، والّذی کان بحضرة إبلیس وعتاة مردته من الشیاطین من الحزن والغمّ أشدّ ممّا کان بحضرتهم، ولقد صلّی علی هذا العبد الکاسر
له ملائکة السماء والحجب والعرش والکرسی، وقابلها اللَّه تعالی بالإجابة، فأکرم إیابه وعظّم ثوابه، ولقد لعنت تلک الأملاک عدوّ اللَّه المکسورة، وقابلها اللَّه بالإجابة فشدّد حسابه وأطال عذابه.(1)
1) الإحتجاج 1 : 13-6.
