و فیه 8 احادیث
1212-(1) روضةالکافی: الحسین بن محمد الاشعری، عن معلی بن محمد، عن الوشاء، عن ابیبصیر، عن احمد بن عمر، قال: قال ابوجعفر علیهالسلام و اتاه رجل فقاه له: انکم اهل بیت رحمة، اختصکم الله تبارک و تعالی بها، فقال له: کذلک نحن و الحمد لله، لا ندخل احداً فی ضلالة، و لا نخرجه من هدی، ان الدنیا لا تذهب حتی یبعث الله عزوجل رجلاً منا اهل البیت، یعمل بکتاب الله، لایری فیکم منکراً الا انکره.
1213-(2) الفتن: حدثنا سعید بن عثمان، عن جابر، عن ابیجعفر [علیهالسلام] قال: ثم یظهر المهدی [علیهالسلام] بمکة عند العشاء و معه رایة رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم، و قمیصه، و سیفه، و علامات، و نور، و بیان، فاذا صلی العشاء نادی باعلی صوته؛
یقول: اذکرکم الله ایها الناس! و مقامکم بین یدی ربکم، فقد اتخذ الحجة، و بعث الانبیاء، و انزل الکتاب، و امرکم ان لا تشرکوا به شیئاً، و ان تحافظو علی طاعته و اطاعة رسوله، و ان تحیوا ما احیی القرآن، و تمیتوا ما امات، و تکونوا اعواناً علی الهدی، و وزراء علی التقوی، فان الدنیا قد دنا فناوها و زوالها، و آذنت بالوداع، فانی ادعوکم الی الله و الی رسوله، و العمل بکتابه، و اماتة الباطل، و احیاء سنته. فیظهر فی ثلاثمائة و ثلاثةعشر رجلاً، عدة اهل بدر علی غیر میعاد، قزعاً کقزع الخریف، رهبان اللیل، اسد بالنهار، فیفتح الله للمهدی [علیهالسلام] ارض الحجاز، و یستخرج من کان فی السجن من بنی هاشم، و تنزل الرایات السود الکوفة، فتبعث بالبیعة الی المهدی [علیهالسلام] جنوده الی الافاق، و یمیت الجور و اهله، و تستقیم له البدان، و یفتح الله علی یدیه القسطنطینیة.
1214-(3) الفتوحات المکیة: ورد الخبر فی صفة المهدی [علیهالسلام] انه قال صلی الله علیه [وآله] وسلم: یقفو اثری لا یخطیء. و یدل علیه ایضاً الاحادیث: 1217،1115،904،677،499.
1) روضةالکافی: ص 396 آخر الکتاب ح 597؛ الوافی: ج 2 ص 459 ح 9:977.
2) الفتن: ص 184 ب اجتماعالناس بمکة و بیعتهم للمهدی [علیه السلام]…؛ العرف الوردی (الحاوی للفتاوی): ج 2 ص 145-144؛ عقدالدرر: ص 146-145 ب 7؛ الملاحم و الفتن: ص 64 ب 129.
3) الفتوحات المکیة: ج 3 ص 332 ب 366 و قال فی ص 327 ب 366: «فی معرفة منزل وزراء المهدی علیهالسلام الظاهر فی آخر الزمان الذی بشر به رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم و هو من اهل بیت… یقفو اثر رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم، لایخطی، له ملک یسدده من حیث لایراه، یحمل الکل علی الحق، و یقوی الضعیف علی الحق و یعین علی نوائب الحق، یفعل ما یقول، و یقول ما یعلم و یعلم مایشهد».
