و فیه 23 حدیثاً
1119-(1) – عقدالدرر: و عن ابیامامة الباهلی – رضی الله عنه – قال رسول الله صلی الله عنه [وآله] و سلم فی قصة المهدی علیهالسلام: کانه من رجال بنی اسرائیل، فیستخرج الکنوز، و یفتح مدائن الشرک.
1120-(2) – عقدالدرر: و من حدیث ابیالحسن الربعی المالکی، عن حذیفة بن الیمان – رضی الله عنه – قال: قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم فی قصة المهدی علیهالسلام: یبایع له الناس بین الرکن و المقام، یرد الله به الدین، و یفتح له فتوح، فلایبقی علی وجه الارض الا من یقول: لا الله الا الله.
1121-(3) – تاویل الایات الظاهرة: محمد بن العباس، قال:
حدثنا محمد بن الحسین بن حمید، عن جعفر بن عبدالله، عن کثیر بن عیاش، عن ابیالجارود، عن ابیجعفر علیهالسلام فی قوله عزوجل:(الذین ان مکناهم فی الارض اقاموا الصلوة و آتوا الزکوة و امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و لله عاقبة الامور)(4) قال: هذه لال محمد، [و] المهدی و اصحابه یملکهم الله تعالی مشارق الارض و مغاربها، و یظهر الدین، و یمیت الله عزوجل به وباصحابه البدع و الباطل کما امات السفهة الحق، حتی لایری اثر من الظلم، و یامرون بالمعروف، و ینهون عن المنکر، و الله عاقبة الامور.
1122-(5) – تاویل الایات الظاهرة: محمد بن عباس [محمد بن
یعقوب] رحمة الله، حدثنا الحسین بن عامر، عن محمد بن الحسین بن ابیالخطاب، عن محمد بن سنان، عن ابندراج، قال: سمعت اباعبدالله علیهالسلام یقول فی قول الله عزوجل: (قل یوم الفتح لا ینفع الذین کفروا ایمانهم و لا هم ینظرون) قال: «یوم الفتح» یوم تفتح الدنیا علی القائم، لاینفع احداً تقرب بالایمان مالم یکن قبل ذلک مومناً و بهذا الفتح موقناً، فذلک الذی ینفعه ایمانه و یعظم عند الله قدره و شانه و تزخرف له یوم البعث جنانه، و تحفب عنه [فیه] نیرانه، و هذا اجر الموالین لامیر المومنین و لذریته الطییبن صلوات الله علیهم اجمعین.
و یدل علیه ایضاً احادیث: 668،553،548،529،527،432،346،327،264،245،155،153 (و فیه: و یمتد سلطانه الی یوم القیامة)، 1242،1195،1177،1105،807،669.
1) عقدالدرر: ص 922 ب 9 ف 3 قال: اخرجه الحافظ ابونعیم الاصبهانی فی صفة المهدی.
2) عقدالدرر: ص 222 ب 9 ف 3؛ کشفالاستار: ص 125.
3) تاویل الایات الظاهرة: ص 339 سورة الحج الایة 41؛ تفسیر علی بن ابراهیم: ج 2 ص 87؛ الحجة: ص 143 الآیة 53؛ ینابیعالمودة: ص 425؛ البحار: ج 51 ص 47 ب 5 ح 9؛ تفسیر نورالثقلین: ج 2 ص 506 ح 161؛ تفسیر الصافی: ج 2 ص 126؛ البرهان: ج 3 ص 96 ح 4.و اعلم ان محمد بن العباس الذی روی عنه مصنف «تاویل الایات الظاهرة» هذا الحدیث و غیره هو: محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار، من اعلام القرن الثالث و الرابع، یکنی اباعبدالله، قال النجاشی: ثقة ثقة، وعد من کتبه کتاب «ما نزل من القرآن فی اهل البیت علیهم السلام» قال: و قال جماعة من اصحابنا: انه کتاب لم یصنف فی معناه مثله، و فیل: انه الف ورقة و لعل مصنف التاویل روی عن هذا الکتاب بطریق الوجادة.
4) الحج: 41.
5) تاویل الایات الظاهرة: ص 438، سورة السجدة الایة 29؛ الحجة: ص 174 الایة 67 عن محمد بن یعقوب قال: حدثناالحسین بن عامر… الحدیث؛ ینابیعالمودة: ص 426؛ البرهان: ج 3 ص 289؛ الزامالناصب: ج 1 ص 83 الایة 75. اقول: من المحتمل ان یقال: انه لا ینفع الایمان فی هذا الیوم ان کان الکافر معاندا للحق او مقصرا فی تحصیله، و اما ان کان قاصرا- کما ربما یکون حال کثیر من الکافرین – فینفعه ایمانه، فالقاصر اذا ظهر له الامر و عرف الحق فامن یقبل ایمانه لا محالة، لان عدم قبوله خلاف حکمة الله تعالی و سنته فی هدایة عباده، بل بهذه القرینة العقلیة الواضحة یحمل الحدیث علی المعاندین و المقصرین.
