أولاً: اتّفق علماء القرآن والمفسِّرون قاطبة أنّ الآیة: «لَیلَةُ القَدر خَیرٌ مِن ألفِ شَهرٍ – تَنَزَّلُ المَلائِکَةُ و الرُّوحُ فِیها بإذنِ رَبِّهم مِن کُلِّ أمرٍ» غیر منسوخة، وأنّ حکّمها جارٍ مع دوام القرآن إلی یوم القیامة.
ثانیاً: اتّفق علماء التفسیر والمحدِّثون کافة فی تفسیر الآیة: أنّ الملائکة والروح کانت تنزل علی النبیّصلی الله علیه وآله بمقدّرات العالم کلّه من خیر أو شر، أو حیاة وممات، أو یُسر وعسر، ومن کلّ أمرٍ فی لیلة القدر من کلّ سنة، ولذا کان النبیّصلی الله علیه وآله یأمر المسلمین باحیاء لیالی القدر بالصلاة والدعاء والتضرّع إلی اللَّه عزّ وجل.
ثالثاً: تواترت الأخبار عن أئمّتنا الأطهار وخلفاء رسول اللَّه صلی الله علیه وآله الإثنی عشر، فی صحاحنا أنّ الملائکة والروح تتنزّل علیهم بعد وفاة النبیّ صلی الله علیه وآله فی کلّ عام، فبعد النبیّصلی الله علیه وآله تنزّلت علی وصیّه وخلیفته من بعده إمام الحقّ، وقائد الخلق أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام، ومن بعده علی وصیِّه بالحقّ الإمام الحسن بن علیّ السبط علیه السلام، ومن بعده علی أخیه إمام الحقّ الحسین بن علیّ الشهید علیه السلام، ومن بعده علی وصیّه زین العابدین وسیِّد الساجدین إمام الحقّ علیّ بن الحسین علیه السلام، ومن بعده علی وصیِّه إمام الحقّ محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام، ومن بعده علی وصیّه إمام الحقّ جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام، ومن بعده
علی وصیّه إمام الحقّ موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام، ومن بعده علی وصیِّه إمام الحقّ علیّ بن موسی الرضا علیه السلام، ومن بعده علی وصیّه إمام الحقّ محمّد بن علیّ الجواد علیه السلام ومن بعده علی وصیِّه إمام الحقّ علیّ بن محمّد الهادی علیه السلام، ومن بعده علی وصیِّه إمام الحقّ الحسن بن علیّ العسکریّ علیه السلام، ومن بعده علی وصیِّه الخلف الصالح الإمام المنتظر الحجّة بن الحسن المهدی صاحب الزمان علیه السلام أرواحنا له الفداء.
إنّ ثبوت حکم لیلة القدر جار مع بقاء القرآن المجید وأ نّها غیر منسوخة، وقد أخبر أئمّة أهل البیت الصادقون أنّ الملائکة والروح تتنزّل علیهم فی کلّ عام منذ وفاة رسولاللَّه صلی الله علیه وآله وحتّی الآن، ولم یزعم أحد من المخالفین مطلقاً بنزول الملائکة والروح علیه فی لیلة القدر.
