1801 – (ابن عباس) هو جیش السفیانی، قال: من أین أخذ؟ قال: من تحت أرجلهم.(1)
1802 – (النقاش المقری) نزلت – یعنی هذه الآیة – فی السفیانی، وذلک أنه یخرج من الوادی الیابس فی أخواله، وأخواله من کلب، یخطبون علی منابر الشام، فإذا بلغوا عین التمر محا الله تعالی الایمان من قلوبهم، فتجوز حتی ینتهوا إلی جبل الذهب، فیقاتلون قتالا شدیدا فیقتل السفیانی سبعین ألف رجل، علیهم السیوف المحلاة، والمناطق المفضضة.
ثم یدخل الکوفة، فیصیر أهلها ثلاث فرق، فرقة تلحق به وهم أشر خلق الله تعالی، وفرقة تقاتله وهم عند الله تعالی شهداء، وفرقة تلحق الاعراب، وهم العصاة.
ثم یغلب علی الکوفة فیفتض أصحابه ثلاثین ألف عذراء، فإذا أصبحوا کشفوا شعورهن، وأقاموهن فی السوق یبیعونهن، فعند ذلک کم من لا طمة خدها، کاشفة شعرها، بدجلة أو علی شاطئ الفرات.
فیبلغ الخبر اهل البصرة، فیرکبون إلیهم فی البر والبحر، فیستنقذون أولئک النساء من أیدیهم.
فیصیرون – أصحاب السفیانی – ثلاث فرق، فرقة تسیر نحو الری، وفرقة تبقی فی الکوفة، وفرقة تأتی المدینة، وعلیهم رجل من بنی زهرة، فیحاصرون أهل المدینة، فیقبلون جمیعا. فیقتل بالمدینة مقتلة عظیمة حتی یبلغ الدم الرأس المقطوع، ویقتل رجل من أهل بیت النبی صلی الله علیه وسلم، وامرأة واسم الرجل محمد، ویقال اسمه علی، والمرأة فاطمة، ف یصلبونهما عراة. فعند ذلک یشتد غضب الله تعالی علیهم،
ویبلغ الخبر إلی ولی الله تعالی، فیخرج من قریة من قری جرش، فی ثلاثین رجلا، فیبلغ المؤمنین خروجه، فیأتونه من کل أرض، یحنون إلیه کما تحن الناقة إلی فصیلها، فیجئ فیدخل مکة، وتقام الصلاة، فیقولون: تقدم یا ولی الله. فیقول: لا أفعل، أنتم الذین نکثتم وغدرتم.
فیصلی بهم رجل، ثم یتداعون علیه بالبیعة تداعی الابل الهیم یوم ورودها حیاضها، فیبایعونه.
فإذا فرغ من البیعة تبعه الناس، ثم یبعث خیلا إلی المدینة، علیهم رجل من أهل بیته لیقاتل الزهری، فیقتل من کلا الفریقین مقتلة عظیمة، ثم یرزق الله تعالی ولیه الظفر فیقتل الزهری، ویقتل أصحابه، فالخائب یومئذ من خاب من غنیمة کلب ولو بعقال.
فإذا بلغ الخبر السفیانی خرج من الکوفة فی سبعین ألفا، حتی إذا بلغ البیداء عسکر بها، وهو یرید قتال ولی الله، وخراب بیت الله، فبینما هم کذلک بالبیداء إذ نفر فرس لرجل من العسکر، فخرج الرجل فی طلبه، وبعث الله إلیه جبریل فضرب الارض برجله ضربة، فیخسف الله تعالی بالسفیانی وأصحابه ویرجع الرجل یقود فرسه، فیستقبله جبریل علیه السلام، فیقول: ما هذه الضجة فی العسکر؟ فیضربه جبریل علیه السلام بجناحه، فیحول وجهه مکان القفا، ثم یمشی القهقری.
فهذه الآیة نزلت فیهم: ولو تری إذ فزعوا فلا فوت فلا یفوتون وأخذوا من مکان قریب یقول من تحت أقدامهم.(2)
1) المصادر: -: الطبری – علی مافی الدر المنثور، ولم نجده فی تفسیره. -: ابن المنذر – علی ما فی الدر المنثور. -: ابن أبی حاتم – علی ما فی الدر المنثور. -: الدر المنثور: ج 5 ص 240 – وقال وأخرج ابن جریر، وابن المنذر، وابن أبی حاتم، عن ابن عباس رضی الله عنهما فی قوله: ولو تری إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مکان قریب، قال: – -: منهج الصادقین: ج 7 ص 421 – کما فی الدر المنثور، مرسلا عن ابن عباس.
2) المصادر: -: عقد الدرر: ص 76 ب 4 ف 2 – وذکر الامام أبوبکر محمد بن الحسن النقاش المقری فی تفسیره قال: -.
