1875 – (الامام الباقر علیه السلام) یحییها الله عزوجل بالقائم علیه السلام، بعد موتها، بموتها: کفر أهلها، والکافر میت.(1)
1876 – (الامام الصادق علیه السلام) نزلت هذه الآیة فی سورة الحدید (ولا یکونوا کالذین أوتوا الکتاب من قبل فطال علیهم الامد فقست قلوبهم وکثیر منهم فاسقون) فی أهل زمان الغیبة، ثم قال عزوجل: (إن الله یحیی الارض بعد موتها قد بینا لکم الآیات لعلکم تعقلون) وقال: إنما الامد أمد الغیبة فإنه أراد عزوجل یا أمة محمد أو یا معشر الشیعة، لا تکونوا کالذین أوتوا الکتاب من قبل فطال علیهم الامد، فتأویل هذه الآیة جاء فی أهل زمان الغیبة وأیامها دون غیرهم من أهل الازمنة وإن الله تعالی نهی الشیعة عن الشک فی حجة الله تعالی، أو أن یظنوا أن الله تعالی یخلی أرضه منها طرفة عین، کما قال أمیر المؤمنین علیه السلام فی کلامه لکمیل بن زیاد: بلی أللهم لا تخلو الارض من حجة الله إما ظاهر معلوم أو خائف مغمور، لئلا تبطل حجج الله وبیناته وحذرهم من أن یشکوا ویرتابوا، فیطول علیهم الامد فتقسو قلوبهم.
ثم قال علیه السلام ألا تسمع قوله تعالی فی الآیة التالیة لهذه الآیة (إعلموا أن الله یحیی الارض بعد موتها قد بینا لکم الآیات لعلکم تعقلون) أی یحییها الله بعدل القائم عند ظهوره بعد موتها بجور أئمة الضلال.(2)
1877 – (ابن عباس) إعلموا أن الله یحیی الارض بعد موتها: یعنی یصلح الارض بقائم آل محمد من بعد موتها، یعنی من بعد جور أهل مملکتها. قد بینا لکم الآیات: بقائم آل محمد، لعلکم تعقلون.(3)
1) المصادر: -: کمال الدین: ج 2 ص 668 ب 58 ح 13 – وبهذا الاسناد (أخبرنی علی بن حاتم فیما کتب إلی قال: حدثنا حمید بن زیاد، عن الحسن بن علی بن سماعة) عن أحمد بن الحسن المیثمی، عن الحسن بن محبوب، عن مؤمن الطاق، عن سلام بن المستنیر، عن أبی جعفر علیه السلام، فی قول الله عزوجل: إعلموا أن الله یحیی الارض بعد موتها، قال: – -: العدد القویة: ص 69 ح 103 – کما فی کمال الدین، مرسلا عن أبی جعفر علیه السلام. -: تأویل الآیات: ج 2 ص 663 ح 15 – وقال مارواه محمد بن العباس رحمه الله، عن حمید بن زیاد. ثم بسند کمال الدین، مثله، وفی آخره فیعدل فیها، فتحیی الارض ویحیی أهلها بعد موتهم. -: الصافی: ج 5 ص 135 – عن کمال الدین. -: إثبات الهداة: ج 3 ص 492 ب 32 ف 5 ح 238 – عن کمال الدین. -: البرهان: ج 1 ص 291 ح 3 – کما فی کمال الدین، عن ابن بابویه. وفیها: ح 4 – عن تأویل الآیات. -: المحجة: ص 221 – کما فی کمال الدین، عن ابن بابویه. وفیها: کما فی تأویل الآیات، بتفاوت یسیر، عن محمد بن العباس. -: البحار: ج 24 ص 325 ب 67 ح 39 – عن تأویل الآیات. وفی: ج 51 ص 54 ب 5 ح 37 – عن کمال الدین. -: نور الثقلین: ج 5 ص 242 ح 67 – عن کمال الدین. -: ینابیع المودة: ص 429 ب 71 – عن المحجة، وفیه فیحیی الارض بالعدل بعد موتها بالظلم. -: منتخب الاثر: ص 295 ف 2 ب 35 ح 11 – عن البحار. وفی: ص 478 ف 7 ب 7 ح 1 – عن ینابیع المودة.
2) المصادر: -: الشیبانی: ص 24 – حدثنا به محمد بن همام قال: حدثنا حمید بن زیاد الکوفی قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة قال: حدثنا أحمد بن الحسن المیثمی عن رجل من أصحاب أبی عبدالله جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال: سمعته یقول: – -: تأویل الآیات: ج 2 ص 662 ح 14 – وقال مارواه الشیخ المفید، کما فی النعمانی، بتفاوت یسیر، وفیه. لان الله، بدل وان الله. ومع تقدیم وتأخیر، ولم یشر إلی کلام أمیر المؤمنین علیه السلام لکمیل. -: إثبات الهداة: ج 3 ص 531 ب 32 ف 27 ح 457 – أوله، عن النعمانی. -: البرهان: ج 4 ص 291 ح 1 و 3 – بعضه، عن النعمانی، والشیخ المفید. والظاهر أنه عن تأویل الآیات. المحجة: ص 219 وص 220 – عن النعمانی، والشیخ المفید، والظاهر أنه عن تأویل الآیات.
3) المصادر: -: غیبة الطوسی: ص 109 – 110 – روی إبراهیم بن سلمة، عن أحمد بن مالک الفزاری، عن حیدر بن محمد الفزاری، عن عباد بن یعقوب، عن نصر بن مزاحم، عن محمد بن مروان الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عباس فی قوله: – -: الانوار المضیئة: علی ما فی البحار. -: منتخب الانوار المضیئة: ص 18 ف 2 – بالطریق المذکور (محمد بن أحمد الایادی رحمه الله) یرفعه إلی ابن عباس، کما فی غیبة الطوسی، بتفاوت یسیر، وفیه بالحجة من آل محمد. -: إثبات الهداة: ج 3 ص 501 ب 32، ف 12 ح 287 – عن غیبة الطوسی بتفاوت یسیر. وفی ص 581 ب 32 ف 59 ح 762 – عن البحار. -المحجة: ص 221 – عن غیبة الطوسی. -: البحار: ج 51 ص 53 ب 5 ح 32 – عن غیبة الطوسی. وفی: ص 63 ح 65 – عن الانوار المضیئة. -: منتخب الاثر: ص 248 ب 2 ف 25 ح 5 – عن البحار.
