یخرج(علیه السلام) بجیشه متوجهاً للکوفة التی یتخذها منطلقاً لتحرکه العسکری(1) بعد إنهاء فتنة السفیانی والخسف الذی یقع بجیشه فی البیداء.(2)
وینشر رایة رسول الله(صلی الله علیه وآله) المذخورة عنده فی نجف الکوفة.(3) وتنصره الملائکة التی نصرت جده رسول الله(صلی الله علیه وآله) فی معرکة بدر.(4) وتذکر الأحادیث الشریفة أنه یواجه وأصحابه وجیشه صعوبات شدیدة وتعباً فی بدایة تحرکه العسکری(5) وحروبه التی تستمر ثمانیة أشهر لتصفیة الجبهة الداخلیة فیما تستمر ملاحمه عشرین عاماً(6)
ویُلاحظ هنا أن المسیر الذی یختاره(علیه السلام) هو المسیر الذی اختاره جده الإمام الحسین (علیه السلام) فی نهضته الإستشهادیة من مکة الی الکوفة، التی مُنع جده سید الشهداء عن الوصول الیها فیصل سلیله المهدی(علیه السلام) إلیها ویحقق الأهداف الإصلاحیة فی الاُمة المحمدیة التی سعی لها جدّه سید الشهداء (علیه السلام).
وعندما یدخل الکوفة یجد فیها ثلاث رایات تضطرب(7) فیوحدها وینهی اضطرابها بنشره للرایة المحمدیة المذخورة وینهی جیوب النفاق المتبقیة فیها فی معرکته مع الفرقة التی تصفها الأحادیث الشریفة بالبتریة(8)
1) بحار الأنوار: 52 / 308، إثبات الهداة: 3 / 583، 527، 493.
2) تفسیر الطبری، 22: 72، تذکرة القرطبی: 2 / 693، سنن الدارمی: 104، مسند أحمد: 6 / 290، صحیح مسلم: 4 / 2208، سنن أبی داود: 4 / 108، سنن ابن ماجة: 2/ 1351، سنن الترمذی: 407/4، تأریخ البخاری: 5 / 118، سنن النسائی: 5 / 207. وأحادیث الخسف بجیش السفیانی کثیرة مرویة فی الصحاح وغیرها ومن طرق أهل البیت(علیهم السلام) أیضاً.
3) تفسیر العیاشی: 1 / 103، غیبة النعمانی: 308، کمال الدین: 672.
4) تفسیر العیاشی: 1 / 197، إثبات الهداة: 3 / 549.
5) غیبة النعمانی: 297.
6) إثبات الهداة: 3 / 469 بالنسبة للمدة الأولی، وتقول روایة لابن حماد: 127 أن ملاحمه تستمر عشرین سنة.
7) الارشاد: 362، غیبة الطوسی: 280.
8) دلائل الإمامة: 241، غیبة الطوسی: 283.
