فی شمائله

و فیه 29 حدیثا

500-(1) صفة المهدی: عن ابی‏سعید الخدری،عن النبی صلی الله علیه وآله و سلم قال: المهدی منا اهل البیت،رجل من امتی،اشم الانف،یملا الارض عدلا کما ملئت جورا.

501-(2) المصنف: اخبرنا عبدالرزاق،عن معمر،عن مطر،عن رجل،عن ابی‏سعید الخدری،قال: ان المهدی اقنی اجلی.

502-(3) مسند الرویانی،و معجم الطبرانی،و مناقب المهدی:

عن حذیفة بن الیمان – رضی الله عنه – قال قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] و سلم: المهدی رجل من ولدی،وجهه کالکوکب الدری،اللون عربی،و الجسم اسرائیلی،یملا الارض عدلا کما ملئت جورا،یرضی فی خلافته اهل الارض و اهل السماء و الطیر فی الجو،یملک عشرین سنة.

503-(4) العوالی: عن ابی‏سلمة بن عبدالرحمان بن عوف،عن

ابیه،قال: قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] و سلم: لیبعثن الله رجلا من عترتی،افرق الثنایا،اجلی الجبهة،یملا الارض عدلا،و یفیض المال فیضا.

504-(5) الفتن: حدثنا الولید،عن سعید،عن قتادة،عن ابی‏نضرة،او ابی‏الصدیق،عن ابی‏سعید الخدری،عن رسول الله صلی الله علیه [وآله] و سلم قال: المهدی اجلی الجبین،اقنی الانف.

و بسند آخر عن ابی‏سعید،عن النبی صلی الله علیه وآله و سلم قال: المهدی اقنی الانف،اجلی الجبین.

505-(6) مسند ابی‏یعلی: حدثنا قطن بن بشیر،حدثنا عدی بن ابی‏عمارة،حدثنا مطر الوراق،عن ابی‏الصدیق،عن ابی‏سعید،عن رسول الله صلی الله علیه [وآله] و سلم قال: لیقومن علی امتی رجل من اهل بیتی،اقنی،اجلی،یوسع الارض عدلا کما وسعت ظلما و جورا،یملک سبع سنین.

506-(7) کمال الدین: حدثنا علی بن احمد بن موسی -رضی

الله عنه – قال: حدثنا محمد بن ابی‏عبدالله الکوفی،قال: حدثنا محمد بن اسماعیل البرمکی،قال: حدثنا اسماعیل بن مالک،عن محمد بن سنان،عن ابی‏الجارود زیاد بن المنذر،عن ابی‏جعفر الباقر،عن ابیه،عن جده علیهم‏السلام،قال:قال امیرالمؤمنین علیه‏السلام و هو علی المنبر: یخرج رجل من ولدی فی آخر الزمان،ابیض اللون مشرب بالحمرة،مبدح [مندح – خ] البطن،عریض الفخدین،عظیم مشاش المنکبین،بظهره شامتان: شامة علی لون جلده،و شامة علی شبه شامة النبی صلی الله علیه وآله و سلم،له اسمان: اسم یخفی،و اسم یعلن،فاما الذی یخفی فاحمد،و اما الذی یعلن فمحمد،اذا هز رایته اضاء لها ما بین المشرق و المغرب،یضع یده علی رؤوس العباد،فلا یبقی مؤمن الا صار قلبه اشد من زیر الحدید،و اعطاه الله تعالی قوة اربعین رجلا،و لا یبقی میت [من المؤمنین -خ] الا دخلت علیه تلک الفرحة [فی قلبه -خ] و هو فی قبره و هم یتزاورون فی قبورهم،و یتباشرون بقیام القائم صلوات الله علیه.

507-(8) المستدرک: حدثنا ابوالعباس محمد بن یعقوب،حدثنا

محمد بن اسحاق الصنعانی،حدثنا عمرو بن عاصم الکلابی،حدثنا عمران القطان،حدثنا قتاده،عن ابی‏نضرة،عن ابی سعید،قال: قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] و سلم: المهدی منا اهل البیت،اشم الانف،اقنی،اجلی،یملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما،یعیش هکذا،و بسط یساره و اصبعین من یمینه – المسبحة والابهام – و عقد ثلاثتة.

قال الحاکم: هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم و لم یخرجاه.

508-(9) ذکر اخبار اصبهان: حدثنا محمد بن جعفر،حدثنا احمد بن الحسین الانصاری،حدثنا احمد بن محمد بن الحسین بن حفص،حدثنا جدی الحسین،حدثنا عکرمة بن ابراهیم،عن مطر الوراق،عن ابی‏الصدیق الناجی،عن ابی‏سعید الخدری،قال: قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] و سلم: لا تقوم الساعة حتی یستخلف رجل من اهل بیتی،اجنا،اقنی،یملا الارض عدلا کما ملئت قبل ذلک ظلما،یکون سبع سنین.

509-(10) الفتن: حدثنا ابن‏وهب،عن اسحاق بن یحیی،عن

طلحة التیمی،عن طاووس،قال: قال علی بن ابی‏طالب رضی الله عنه: هو فتی من قریش،آدم،ضرب من الرجال.

ویدل علیه الاحادیث: 1246،1217،1198،836،835،814،813،812،691،577،518،484،431،428،414،378،374،366،360.

1) عقدالدرر: ص 33 ب 3 قال: اخرجه الحافظ ابونعیم فی صفة المهدی،کشف الغمة عن الاحادیث الاربعین: ج 2 ص 469 ح 11،فرائد السمطین: ج 2 ص 330 ب 61 ح 58،ینابیع المودة: ص 488 ب 94،بشارة الاسلام: ج 2 ب 3 ص 271 عن الحافظ ابی‏نعیم،البحار: ج 51 ص 80.

2) المصنف لعبد الرزاق: ج 11 باب المهدی ح 20773،الفتن: ج 5 فی صفة المهدی و نعته ص 195 عن ابی‏سعید الخدری عن رسول الله صلی الله علیه [وآله] و سلم.

3) عقدالدرر: ص 34 ب 3 قال: اخرجه الحافظ ابونعیم فی «مناقب المهدی»،و اخرجه الحافظ ابوالقاسم الطبرانی فی معجمه،جواهر العقدین: ق 2 ذ 8،الصواعق المحرقة: ص 162 عن الرویانی و الطبرانی و غیر هما،غایة المامول: ج 5 ص 343 عن الرویانی و ابی‏نعیم و الدیلمی و الطبرانی،فردوس الاخبار: ج 4 ص 6940 و فیه: «وجهه کالقمر الدری»،البیان: بسنده عن حذیفة ب 17،و قال: «هذا حدیث حسن رزقناه عالیا بحمد الله عن جم غفیر من اصحاب الثقفی و سنده معروف عندنا»،ثم ذکر اخراج ابی‏نعیم و الطبرانی و الدیلمی له. نورالابصار: ص 154 ب 2 عن الفردوس،اسعاف الراغبین: ص 135 ب 2،ینابیع المودة: ص 433 ب 73،البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان: ص 93 و 94 ب 2 ح 16 عن الرویانی فی مسنده و ابی‏نعیم،کشف الغمة: ج 2 ص 469 ح 9 من الاحادیث الاربعین،العرف الوردی: ص 137 و لفظه: «المهدی رجل من ولدی،لونه لون عربی،و جسمه جسم اسرائیلی،علی خده الایمن خال کانه کوکب دری (الی قوله:) والطیر فی الجو»،اخرجه عن مسند الرویانی و ابی‏نعیم: الجامع الصغیر: ج 2 ص 187 حرف المیم ح 45،مهدی آل الرسول: ص 4،ابراز الوهم المکنون: ص 572 ح 66،لوائح الانوار البهیة فی شرح (منها الامام الخاتم الفصیح – محمد المهدی و المسیح) عن المنظومة المسماة بالدرة المضیئة،فیض القدیر: ج 6 ص 279،مشارق الانوار: ص 112 ف 2،الاذاعة: ص 188،القطر الشهدی: ص 48،غالیة المواعظ: ج 1 ص 77،الصواعق: ص 162 فی الآیة الثانیة عشرة،الفتاوی الحدیثیة: ص 39 و فیه: «علی خده الایمن خال کانه کوکب دری»،نورالابصار: ص 154،کنزالعمال: ج 14 ح 38666،ذخائر العقبی: ص 136،شرح الاخبار: ج 3 ح 1251 ص 378،و مؤلفات کثیرة اخری یطول الکلام بذکر اسمائها. و لیعلم ان فی بعض هذه المصادر اکتفی بذکر صدر الحدیث. اقول: قال بعضهم: «جسم اسرائیلی» ای انه مثل بنی‏اسرائیل فی طول القامة و عظم الجثة.

4) عقد الدرر: ص 34 ب 3 قال: اخرجه الحافظ ابونعیم الاصبهانی فی (عوالیه)،فرائد السمطین: ج 2 ص 331 ب 61 ح 582 الا انه قال: «یبعث الله تعالی من عترتی رجلا افرق الثنایا،اعلی الجبهة… الحدیث»،العرف الوردی (الحاوی للفتاوی): ج 2 ص 132 و فیه: «اعلی الجبهة»،المنار المنیف: ص 188-187 ح 335 ف 50 و فیه: «من عترتی رجلا» و «یفیض المال فی زمنه فیضا»،لوائح الانوار: ج 2 فی شرح قوله: منها الامام الخاتم الفصیح»،اسعاف الراغبین: ص 135،جواهر العقدین: ق 2 ذ 8.

5) الفتن: ج 5 فی صفة المهدی و نعته ص 195 و 196،فرائد السمطین: ج 2 ص 330 ب 61 ح 581 الا انه قال: «المهدی منا».

6) مسند ابی‏یعلی: ج 2 ص 367 ح 1128(154)،دلائل الامامة: ب معرفة و جوب القائم و انه لا بد ان یکون ص 251.

7) کمال الدین: ج 2 ص 653 ب 57،ح 17،البحار: ج 51 ص 35 ب 4 ح 4 عن غیبة الشیخ،و لم اجده فیه. قال ابن الاثیر فی النهایة: «س فی صفته صلی الله علیه [وآله] و سلم» «ابیض مشرب حمرة»،الاشراب: خط لون بلون،کان احد اللونین سقی اللون الآخر،یقال: بیاض مشرب بالتخفیف،و اذا شدد کان للتکثیر و المبالغة».

8) المستدرک: ج 4 ص 557،الاذاعة: ص 138.اقول: قال ابن‏قیم الجوزیة فی تهذیبه: الجلی: هو انحسار الشعر عن مقدم الراس،و یقال: رجل اجلی،و هو ابلغ فی النعت من الاملح. قال العجاج: مع الجلا ولائح القتیر. و فی اللسان: الاجلی: الحسن الوجه الانزع،قال ابوعبید: اذا انحسر الشعر عن نصف الراس و نحوه فهو اجلی،و انشد: «مع الجلا ولائح القتیر»،و القتیر الشیب،او اول ما یلوح منه. و قال ابن الاثیر فی النهایة: «س و فی صفة المهدی: انه اجلی الجبهة: الاجلی الخفیف شعر ما بین النزعتین من الصدغین والذی انحسر الشعر عن جبهته». و قال السیوطی فی الدر النثیر: قلت: زاد ابن الجوزی الی نصف راسه. و فی الفائق: الجلی: ذهاب شعر الراس الی نصفه،و الجلح دونه،و الجلی فوقه. و قال فی النهایة: «القنی فی الانف طوله،ورقة ارنبته مع حدب فی وسطه».

9) ذکر اخبار اصبهان: ج 1 ص 84.

10) الفتن: ج 5 ص 197 ب صفة المهدی،العرف الودری (الحاوی للفتاوی): ج 2 ص 147 و لفظه: «المهدی منی من قریش…».ولا یخفی علیک انه لا منافاة لمثل هذا الحدیث مع الاحادیث الناصة علی طول عمره الشریف،فان المراد من توصیفه بفتی او شاب او رجل توصیفه بالفتوة و رجولیة رجال القیام و النهضة و نشاط الشباب،هذا مضافا الی ماورد فیه بانه لا یهرم بمرور الایام فیظهر فی صورة الرجال الاقویاء. قال فی لسان العرب: و الادمة: السمرة،والآدم من الناس الاسمر،و قال فی صفة موسی علی نبینا و علیه الصلاة و السالم: انه ضرب من الرجال،هو الخفیف اللحم المشرق المستدق. لسان العرب: ج 12 ص 11 مادة «ادم»،و ج 1 ص 549 مادة «ضرب».