و فیه 47 حدیثا
699-(1) حدثنا ابومعاویة،عن داود،عن ابینضرة،عن ابیسعید – رضی الله عنه -عن النبی صلی الله علیه [وآله] و سلم قال: یخرج فی آخر الزمان خلیفة،یعطی المال بغیر عدد.
700-(2) الفتن: حدثنا عبدالرزاق،عن معمر،عن قتادة،قال: قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] و سلم: انه سیخرج الکنوز،و یقسم المال،و یلقی الاسلام بجرانه.
701-(3) الفتن: حدثنا الولید،عن سعید،عن قتادة،عن ابینضرة،عن ابیسعید الخدری – رضی الله عنه – قال: یحثی المال حثیا،و لا یعده عدا،یملا الارض عدلا کما ملئت جورا و ظلما.
702-(4) غیبة النعمانی: اخبرنا عبدالواحد بن عبدالله بن یونس،قال: حدثنا احمد بن محمد بن رباح،قال: حدثنا احمد بن علی الحمیری،قال: حدثنی الحسن بن ایوب،عن عبدالکریم بن عمرو،قال: حدثنا احمد بن الحسن بن ابان،قال: حدثنا عبدالله بن عطاء المکی،عن شیخ من الفقهاء،یعنی: اباعبدالله علیهالسلام،قال: سالته عن سیرة المهدی کیف سیرته؟ فقال: یصنع کما صنع رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم،یهدم ماکان قبله کما هدم رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم امر الجاهلیة،و یستانف الاسلام جدیدا.(5)
703-(6) غیبة النعمانی: اخبرنا احمد بن محمد بن سعید،قال: حدثنا علی بن الحسن،عن ابیه،عن رفاعة بن موسی،عن عبدالله بن عطاء،قال: سالت اباجعفر الباقر علیهالسلام فقلت: اذا قام القائم علیهالسلام بای سیرة یسیر فی الناس؟ فقال: یهدم ما قبله کما صنع رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم،یستانف الاسلام جدیدا.
704-(7) قرب الاسناد: هارون بن مسلم،عن مسعدة بن زیاد،عن جعفر،عن ابیه،ان رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم امر
بالنزول علی اهل الذمة ثلاثة ایام،و قال: اذا قام قائمنا اضمحلت القطائع فلا قطائع.
705-(8) الکافی:علی بن ابراهیم،عن ابیه،عن ابن ابیعمیر،عن منصور،عن فضل الاعور،عن ابیعبیدة الحذاء فی حدیث عن ابیعبدالله جعفر بن محمد الصادق علیهماالسلام – قال: یا اباعبیدة،اذا قام قائم آل محمد علیهمالسلام حکم بحکم داود و سلیمان،لایسال بینة.(9)
706-(10) الکافی: محمد بن یحیی،عن احمد بن محمد،عن محمد بن سنان،عن ابان،قال سمعت اباعبدالله علیهالسلام یقول: لاتذهب الدنیا حتی یخرج رجل منی،یحکم بحکومة آل داود،و لایسال بینة،یعطی کل نفس حقها.
707-(11) الکافی: اسحاق،قال: حدثنی الحسن بن ظریف،قال: اختلج فی صدری مسالتان اردت الکتاب فیهما الی ابیمحمد علیهالسلام،فکتبت اساله عن القائم علیهالسلام بما یقضی،و این مجلسه الذی یقضی فیه بین الناس؟ و اردت ان اساله عن شیء لحمی الربع،فاغفلت خبر الحمی،فجاء الجواب: سالت عن القائم،فاذا قام قضی بین الناس بعلمه کقضاء داود علیهالسلام لا یسال البینة،و کنت
اردت ان تسال لحمی الربع فانسیت،فاکتب فی ورقة و علقه علی المحموم،فانه یبرا باذن الله ان شاء الله (یانار کونی بردا و سلاما علی ابراهیم)،فعلقنا علیه ما ذکر ابومحمد علیهالسلام فافاق.
708-(12) التهذیب: محمد بن الحسن الصفار،عن محمد بن الحیسن بن ابیالخطاب،عن جعفر بن بشیر،و محمد بن عبدالله بن هلال،عن العلاء بن رزین القلا،عن محمد بن مسلم،قال: سالت اباجعفر علیهالسلام عن القائم – عجل الله فرجه – اذا قام بای سیرة یسیر فی الناس؟ فقال: بسیرة ما سار به رسول الله صلی الله علیه وآله حتی یظهر الاسلام،قلت: و ما کانت سیرة رسول الله صلی الله علیه وآله؟ قال: ابطل ما کان فی الجاهلیة و استقبل الناس بالعدل،و کذلک القائم علیهالسلام اذا قام یبطل ماکان فی الهدنة مما کان فی ایدی الناس،و یستقبل بهم العدل.
709-(13) التذهیب: محمد بن اسماعیل بن بزیع،عن حمزة بن زید،عن علی بن سوید،عن ابیالحسن موسی علیهالسلام قال: اذا قام قائمنا قال: یا معشر الفرسان! سیروا فی وسط الطریق،یا معشر الرجال! سیروا علی جنبی الطریق،فایما فارس اخذ علی جنبی الطریق فاصاب رجلا عیب الزمناه الدیة،و ایما رجل اخذ فی وسط الطریق فاصابه عیب فلادیة له.
710-(14) التهذیب: عنه (یعنی عن محمد بن الحسن الصفار) عن یعقوب،عن الحسن بن علی بن فضال،عن شعیب العقرقوفی،عن ابیحمزة الثمالی،قال: قال ابوعبدالله علیهالسلام: لن تبقی الارض الا و فیها منا عالم یعرف الحق من الباطل،قال: انما جعلت التقیة لیحقن بها الدم،فاذا بلغت التقیة الدم فلا تقیة،و ایم الله لودعیتم لتنصرونا،لقلتم: لانفعل،انما نتقی،و لکانت التقیة احب الیکم من آبائکم و امهاتکم،و لو قد قام القائم علیهالسلام ما احتاج الی مساءلتکم عن ذلک،و لاقام فی کثیر منکم من اهل النفاق حد الله.
711-(15) التهذیب: عنه (ای: الحسین بن سعید) عن النضر بن سوید،عن عبدالله بن سنان،عن ابیه،قال: قلت لابی عبدالله علیهالسلام: ان لی ارض خراج و قد ضقت بها،افادعها؟ قال: فسکت عنی هنئیة،ثم قال: ان قائمنا لو قد قام کان یصیبک من الارض اکثر منها،و قال: و لو قد قام قائمنا علیهالسلام کان للانسان افضل من قطائعهم.
712-(16) الخصال: حدثناابی،و محمد بن الحسن،و احمد بن محمد بن یحیی العطار – رضی الله عنهم – قالوا: حدثنا سعد بن عبدالله،عن محمد بن الحسین بن ابیالخطاب،عن موسی بن سعدان،
عن عبدالله بن القاسم الحضرمی،عن مالک بن عطیة،عن ابان بن تغلب،قال: قال ابوعبدالله علیهالسلام: سیاتی مسجدکم هذا – یعنی مکة – ثلاثمائة و ثلاثة عشر،یعلم اهل مکة انهم لم یلدهم آباؤهم و لا اجدادهم،علیهم السیوف،مکتوب علی کل سیف کلمة تفتح الف کلمة،تبعث الریح،فتنادی بکل واد: هذا المهدی یقضی بقضاء آل داود،لایسال علیه بینة.
ویدل علیه ایضا الاحادیث: 692،689،682،583،535،484،481،466،432،426،425،419،405،403،383،368،346،345،344 الی 713،695 الی 1199،1115،732،726،719،718.
1) الفتن: ج 5 ص 191.
2) الفتن: ج 5 ص 192؛ الملاحم و الفتن: ص 69 ب 146،و جاء فیه: «معمر بن قتادة» و هو وهم.
3) الفتن: ج 5 ص 192؛ الملاحم و الفتن: ص 69 ب 147؛ حلیة الابرار: ج 2 ص 713 ب 54 ح 99 و قال: هذا حدیث ثابت صحیح؛ اخرجه الحافظ مسلم فی صحیحه و قد جاء فیه: «من خلفائکم خلیفة» و لم یذکر ذیل الحدیث؛ صحیح مسلم: ج 18 کتاب الفتن ص 39 و جاء فیه: «من خلفائکم خلیفة یحثو المال حثیا» و لم یذکر ذیل الحدیث.
4) غیبة النعمانی: باب ماروی فی صفته و سیرته ص 230 ح 13؛ حلیة الابرار: ج 2 ص 627 و 628 ب 37 فی سیرته علیهالسلام.
5) المراد بهدمه ما قبله فی هذه الروایة و غیرها: هدمه ما ظهر فی الناس من السنن السیئة،و العادات الذمیمة،و القواعد الباطلة،و القوانین الناقصة الظالمة التی تظهر فی آخر الزمان. و قوله «و یستانف الاسلام جدیدا» ای یدعوا الی الاقرار و العمل بما درس شرائع الاسلام.
6) غیبة النعمانی: باب ماروی فی صفته ص 232 ح 17؛ حلیة الابرار: ج 2 ص 629 ب 37 فی سیرته علیهالسلام.
7) قرب الاسناد: ص 39.
8) الکافی: ج 1 ص 397 بابا فی الائمة علیهمالسلام انهم اذا ظهر امرهم حکموا بحکم داود ح 1؛ البحار؛ ج 23 ص 85 و 86 ب 4 ح 28 و جاء فی آخره: «لایسال الناس بینة»؛ بصائر الدرجات: ص 259 ب 15 ح 3 و جاء فی آخره: «لایسال الناس بینة»؛ اثباتالهداة: ج 7 ص 45 ح 404 ب 32؛ الخرائج و الجرائح: ج 2 ص 861 ذیل ح 77 و جاء فی آخره «لایسال الناس بینه».
9) مما یناسب المقام دفع شبهة اوردها علینا بعض المخالفین،و هی ان الاجماع قائم علی انه لانبی بعد رسول الله صلی الله علیه وآله،و انتم زعمتم ان القائم اذا قام لم یقبل الجزیة من اهل الکتاب،و انه یقتل من بلغ العشرین و لمیتفقه فی الدین،و یامر بهدم المساجد و المشاهد،و یحکم بحم داود و لایسال عن بینة،و اشباه ذلک،و هذا یکون نسخا.و قد ذکر جماعة من العلماء الجواب عن هذه الشبهة فی کتبهم،و نحن نقتصر فی جوابها بما ذکره الشیخ الجلیل الطبرسی فی «اعلام الوری» قال: انا لانعرف ما تضمنه السؤال من انه لایقبل الجزیة من اهل الکتاب،و انه یقتل من بلغ العشرین و لم یتفقه فی الدین،فان کان ورد بذلک خبر فهو غیر مقطوع به،و اما هدم المساجد و المشاهد فمما سمعناه،و یجوز ان یختص بهدم ما بنی [من] ذلک علی غیر تقوی الله،و علی خلاف ما امر الله به،و هذا مشروع قد فعله النبی،و اما ما روی انه یحکم بحکم داود لایسال عن بینة فهذا ایضا غیر مقطوع به،و ان صح فتاویله انه یحکم بعلمه،و اذا علم الامام او الحاکم امرا من الامور فعلیه ان یحکم بعلمه و لایسال البینة،و لیس فی هذا نسخ للشریعة،علی ان هذا الذی ذکروه من ترک قبول الجزیة و استماع البینة لوصح لم یکن ذلک نسخا للشریعة،لان النسخ هو ما تاخر دلیله عن حکم المنسوخ و لم یکن مصاحبا له،فاما ذا اصطحب الدلیلان فلا یکون احدهما ناسخا لصاحبه و ان کان یخالفه فی الحکم،و لهذا اتفقنا علی ان الله لو قال: الزموا السبت الی وقت کذا و کذا ثم لاتلتزموه،ان ذلک لا یکون نسخا؛ لان الدلیل الرافع مصاحب للدلیل الموجب،و اذا صحت هذه الجملة و کان النبی قد اعلمنا بان القائم من ولده یجب اتباعه و موافقته،فنحن اذا صرنا الی ما یحکم به فینا،و ان خالف بعض الاحکام المتقدمة غیر عاملین بالنسخ؛ لان النسخ لا یدخل فیما یصطحب الدیل،و هذا واضح،انتهی.
10) الکافی: ج 1 ص 397 و 398 باب فی الائمة انهم اذا ظهر امرهم حکموا بحکم داود ح 2.
11) الکافی: ج 1 ص 509 باب مولد ابیمحمد علیهالسلام ح 13؛ الارشاد: باب ذکر طرف من اخبار ابیمحمد علیهالسلام ص 343 و فیه: «قال: حدثنی الحسین بن ظریف»،و لیس فی متنه قوله: «فانه یبرا… الی: ان شاء الله»،و فی آخره: «فافاق و برئ»؛ اثباتالهداة: ج 3 ص 403 ب 31 ح 15؛ البحار: ج 95 ص 66 و 67 ب 55 ح 46 و ج 5 ص 264 ب 3 ح 24؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 431 مختصرا؛ الخرائج و الجرائح: ج 1 ص 431 و 432 ح 10؛ کشف الغمة: ج 2 ص 413؛ اعلام الوری: ص 357؛ الدعوات لقطب الدین الراوندی: ص 209 الرقم 567.
12) التذیب: ج 6 ص 154 باب سیرة الامام ح 270(1)؛ اثباتالهداة: ج 6 ص 377 ف 2 ب 32 ح 76.
13) التهذیب: ج 10 ص 314 ب 28 ح 1169(10)؛ اثباتالهداة: ج 6 ص 379 ف 2 ب 32 ح 81 مختصرا.
14) التهذیب: ج 6 ص 172 ب 79 ح 335(13).
15) التهذیب: ج 7 ص 149 باب احکام الارضین ح 660(6)؛ اثباتالهداة: ج 6 ص 378 ب 32 ف 2 ح 78.
16) الخصال: ج 2 ص 649 ح 43؛ اثباتالهداة: ج 6 ص 455 ح 261 ب 32 ف 8،و ج 7 ص 91 و 92 ح 539 مع اختلاف متنا و سندا،و کذلک جاء فی غیبة النعمانی: ص 314 و 315 ح 7.
