قال المدابغی فی حاشیة الفتح المبین (ص 75): واسمه: صاف و کنیته: ابویوسف، و هو یهودی، انتهی. شرحالاعلام لشیخ الاسلام: و یقال له المسیح – بالحاء المهملة – علی المعروف، بل الصواب کما فی المجموع، لقب به لانه یمسح الارض کلها، ای یطاها الا مکة و المدینة، و بالخاء المعجمة لانه ممسوخ العین، انتهی. شویری: و سال الحافظ المقریء ابوعمرو الدانی اباالحسن القابسی: کیف تقرا المسیح الدجال؟ فقال: بفتح المیم و تخفیف السین، ای وبالحاء المهملة، مثل المسیح عیسی بن مریم؛ لان عیسی علیه السلام مسح بالبرکة، و هذا مسحت عینه، انتهی. تذکرة القرطبی: و الدجال من الدجل، و هو التغطیة؛ لانه یغطی الارض بجموعه، والحق باباطیله، و فتنته اعظم فتن الدنیا، و لهذا استعاذ النبی صلی الله علیه وسلم منها، انتهی مااردنا نقله من کلام المدابغی، و ذکر هنا اوصافه و فتنة الناس به، و قال: جاء: من حفظ عشر آیات من سورة الکهف عصم من الدجال، و فی روایة: من آخر الکهف.
و قال فی النهایة: و قد تکرر ذکر الدجال فی الحدیث و هو الذی یظهر فی آخر الزمان، یدعی الالهیة، و «فعال» من ابنیة المبالغة، ای یکثر منه الکذب و التلبیس. و قال فی کتاب البرهان علی وجود صاحب الزمان: قد اتفق علماء الاسلام – الا من شذ – علی خروج شخص کافر فی آخر الزمان، یسمی الدجال، وجاءت بذلک الروایات و الاخبار الکثیرة، و هو من اشراط الساعة. و قال القاضی عیاض فیما حکاه عنه النووی فی شرح صحیح مسلم: ان ذلک مذهب اهل السنة، و جمیع المحدثین، و الفقهاء و النظار، ثم حکی القاضی انکاره عن الخوارج و الجهمیة و بعض المعتزلة، و حکی ایضا عن الجبائی من المعتزلة و موافقیه من الجهمید وغیرهم انه صحیح الوجود، و لکن ما یدعیه مخاریق و خیالات لا حقیقة لها، وروی مسلم فی صحیحه اخبارا کثیرة فی صفته، و فعله و کیفیة خروجه، و انتهی کلام صاحب البرهان.
و فیه 26 حدیثاً
1065-(1) – الفتن: قال ایوب: وحدثنا حمید بن هلال، عن بعض اشیاخهم، عن هشام بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم یقول: ما بین خلق آدم علیهالسلام الی قیام الساعة امر اکبر من الدجال.
1066-(2) – صحیح مسلم: حدثنا ابوخیثمة زهیر بن حرب و اسحاق بن ابراهیم، و ابن ابیعمر المکی (واللفظ لزهیر)، قال اسحاق: اخبرنا. و قال الآخران: حدثنا سفیان بن عینة، عن فرات القزاز، عن ابیالطفیل، عن حذیفة بن اسید الغفاری، قال: اطلع النبی صلی الله علیه [وآله] وسلم علینا و نحن نتذاکر، فقال: ما تذاکرون؟ قالوا: نذکر الساعة، قال: انها لن تقوم حتی ترون قبلها عشر آیات، فذکر الدخان، و الدجال، و الدابة، و طلوع الشمس من مغربها، و نزول عیسی بن مریم صلی الله علیه و سلم، و یاجوج و ماجوج، و ثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، و خسف بالمغرب، و خسف بجزیرة العرب و آخر ذلک نار تخرج من الیمن تطرد الناس الی محشرهم.
1067-(3) – صحیح مسلم: حدثنا محمد بن المثی و محمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت انس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم: ما من نبی الا و قد انذر امته الاعور الکذاب، الا انه اعور، و ان ربکم لیس باعور، مکتوب بین عینه ک ف ر.
1068-(4) کنزالعمال: لا یخرج الدجال حتی [لا] یکون شیء احب الی المومن من خروج نفسه.
1069-(5) – مجمعالزوائد: (عنی النبی صلی الله علیه [وآله] وسلم:) لا یخرج الدجال حتی یذهل الناس عن ذکره، و حتی تترک الائمة ذکره علی المنابر.
1070-(6) – الفتن: ابنوهب، عن یزید بن عیاض، عن سعید عن عبید بن السباق، قال: سمعت اباهریرة یقول: قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] و سلم: یکون قبل خروج المسیح الدجال سنوات خدعة،
یکذب فیها الصادق، و یصدق فیها الکاذب، و یوتمن فیها الخائن، و یخون فیها الامین، و یتکلم الرویبضة الوضیع من الناس.
1071-(7) – الفتن: حدثنا ضمرة، حدثنا عبدالله بن شوذب، عن ابیالتیاح، عن خالد بن سیع، عن حذیفة بن الیمان – رضی الله عنه – قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم یقول: یخرج الدال ثم عیسی بن مریم علیه السلام.
1072-(8) -الفتن: عبدالرزاق، عن معمر، عن ابیهارون العبدی، عن ابیسعید الخدری – رضی الله عنه – عن النبی صلی الله علیه [وآله] وسلم قال: یتبع الدجال من امتی سبعون الفاً علیهم التیجان.
1073-(9) – میزانالاعتدال: اخرج عن زید بن وهب، عن حذیفة: ان خرج الدجال تبعه من کان یحب عثمان.
1074-(10) – المسند: حدثنا عبدالله، حدثنی ابی، حدثنا وهب بن جریر، حدثنا ابی، قال: سمعت الاعمش، عن ابیوائل، عن حذیفة، قال: ذکر الدجال عند رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم فقال: لانا لفتنة بعضکم اخوف عندی من فتنة الدجال، و لن ینجو احد مما قبلها
الا نجا منها، و ما صنعت فتنة منذ کانت الدنیا، صغیرة و لا کبیر [ة]، الا لفتنه الدجال.
1075 -(11) – مجمعالزوائد: عن سهل بن حنیف، انه کان بین سلمان الفارسی و بین انسان منازعة، فقال سلمان: اللهم ان کان کاذباً فلاتمته حتی یدرکه احد الثلاثة، فلما سکن عنه الغضب قلت: یا اباعبدالله! ما الذی دعوت به علی هذا؟ قال: اخبرک، فتنة الدجال و فتنة امیر کفتنة الدجال، و شح شحیح یلقی علی الناس، اذا اصاب الرجل المالی لایبالی مما اصابه.
1076-(12) – المسند: حدثنا عبدالله، حدثنی ابی، قال: قرات علی عبدالرحمان عن مالک، عن ابیالزبیر المکی، عن طاووس الیمانی عن عبدالله بن عباس: ان رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم کان یعلمهم الدعاء کما یعلمهم السورة من القرآن، یقول: قولوا: اللهم انی اعوذ بک من عذاب جهنم، و اعوذبک من عذاب القبر، و اعوذ بک من فتنة المسیح الدجال، و اعوذ بک من فتنة المحیا و الممات.
1077-(13) – المسند: حدثنا عبدالله، حدثنی ابی، حدثنا یحیی بن اسحاق، انا ابنلهیعة، عن عبدالله بن هبیرة، اخبرنی ابوتمیم الجیشانی، قال: اخبرنی ابوذر، قال: کنت امشی مع رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم فقال: لغیرالدجال اخوفنی علی امتی، قالها ثلاثاً قال: یا رسول الله! ما هذا الذی غیر الدجال اخوفک علی امت؟ قال: ائمة مضلین.
1078-(14) – سننالترمذی: حدثنا عبدالله بن معاویة الجمحی، حدثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عبدالله بن شفیق، عن عبدالله بن سراقة، عن ابیعبیدة بن الجراح، قال سمعت رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم یقول: انه لم یکن نبی بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه، و انی انذر کموه، فوصفه لنا رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم فقال: لعله سیدرکه بعض من رانی او سمع کلامی، قالوا: یا رسول الله! فکیف قلوبنا یومئذ؟ قال: مثلها- الیوم – او خیر.
1079-(15) – سننالترمذی: حدثنا عبد بن حمید، اخبرنا عبدالرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهری، عن سالم، عن ابنعمر،قال: قام رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم فی الناس، فاثنی علی الله بما هو اهله، ثم ذکر الدجال فقال: انی لانذرکموه، و مامن نبی الا و قد انذر قومه، و لقد انذر نوح قومه، و لکنی ساقول لکم فیه قولاً لم یقله
نبی لقومه: تعلمون انه اعور، و ان الله لیس باعور؟
قال الزهری: و اخبرنی عمر بن ثابت الانصاری انه اخبره بعض اصحاب النبی صلی الله علیه [وآله] وسلم، انی النبی صلی الله علیه [وآله] وسلم قال یومئذ للناس و هو یحذر هم فتنته: یعلمون انه لن یری احد منکم ربه حتی یموت، و انه مکتوب بین عینیه: ک ف ر، یقراه من کره عمله.
قال ابوعیسی: هذا حیث حسن صحیح.
1080-(16) – المسند: حدثنا عبدالله، حدثنی ابی، حدثنا ابوالولید، حدثنا عبیدالله بن ایاد بن لقیط، حدثنا ایاد، عن عبدالرحمان بن نعم او نعیم الاعرجی – شک ابوالولید – قال: سال رجل ابنعمر عن المتعة و انا عنده، متعة النساء، فقال: والله ماکنا علی عهد رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم زانین و لا مسافحین، ثم قال: والله لقد سمعت رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم یقول: لیکونن قبل یوم القیامة المسیح الدجال، و کذابون ثلاثون او اکثر.
1081-(17) – تفسیر علی بن ابراهیم: و فی روایة ابیالجارود، عن ابیجعفر علیهالسلام فی قوله: (ان الله قادر علی ان ینزل آیة) و سیریکم فی آخر الزمان آیات، منها: دابة فی الارض، و الدجال، و نزول عیسی بن مریم علیهالسلام و طلوع الشمس من مغربها.
1082-(18) – المحاسن: احمد بن ابیعبدالله البرقی، عن محمد بن علی، عن المفضل بن صالح الاسدی، عن محمد بن مروان، عن ابیعبدالله علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم: من ابغضنا اهل البیت بعثه الله یهودیاً، قیل: یا رسول الله و ان شهد الشهادتین؟ قال، نعم، انما احتجب بهاتین الکلمتین عن سفک دمه او یودی الجزیة و هو صاغر، ثم قال: من ابغضنا اهل البیت بعثه الله یهودیاً، قیل: و یکف یا رسول الله؟ قال: ان ادرک الدجال آمن به.
1083-(19) – غیبة الشیخ: قال: (وبهذا الاسناد) عن ابنفضال، عن حماد، عن الحسین بن المختار، عن ابینصر، عن عامر بن واثلة، عن امیر المومنین علیهالسلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم: عشر قبل الساعة لابد منها: السفیانی، والدجال، والدخان، والدابة، و خروج القائم و طلوع الشمس من مغربها و نزول عیسی، و خسف بالمشرق و خسف بجزیرة العرب و نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الی المحشر.
1084-(20) – الامالی الخمیسة: و به (یعنی بالاسناد المذکور فی اول الکتاب) قال: اخبرنا ابوالقاسم سعید بن وهب بن احمد بن سلیمان
الدهقان بقراءتی علیه بالکوفة، قال: اخبرنا ابوالحسن علی بن عبدالرحمان بن ابیالسری البکائی، قال: حدثنا عبدالله بن غنام، قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا معاویة بن شیبان، عن جابر، عن ابیالطفیل، قال: فزع الناس قبل خروج الدجال فانطلقنا الی دار حذیفة و هی ممتلئة من الناس، فخرج علیهم حذیفة، فقال: یا ایها الناس! ان خروج الدجال ابین من طلوع الشمس، و غیر الدجال اخوف لی علیکم، ان قبل خروج الدجال فتنا تغربل فتنا تغربل الناس غربلة الحنطة، فما طار منها هلک، و ما سقط منها هلک، و ما ثبت منها نجا.
1085-(21) – صحیح مسلم: حدثنا ابوکریب محمد بن العلاء (واللفظ له)، حدثنا ابنفضیل، عن ابیه، عن ابیحازم، ان ابیهریرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم: ثلاث اذا خرجن لاینفع نفساً ایمانها لم تکن آمنت من قبل، او کسبت فی ایمانها خیراً: طلوع الشمس من مغربها، والدجال و دابة الارض.
ویدل علیه ایضاً الاحادیث 1169،1168،1167،1162،910.
1) الفتن: ج 7 ص 284 ب ما یدقم الی الناس فی خروج الدجال؛ صحیح مسلم: ج 8 ص 207؛ مصابیحالسنة: ج 2 ص 195؛ نهایةالبدایة و النهایة: ج 1 ص 130-129 و لفظ بعض طرقه: «الی ان تقوم الساعة فتنة اکبر»؛ مختصر صحیح مسلم: ص 130-129 ح 2058 و فیه:«خلق اکبر»؛ المسند: ج 4 ص 19 ح 3؛ البیان فی اخبار صاحب الزمان: ص 154؛ منتخب کنزالعمال حاشیة مسند احمد: ج 6 ص 43.
2) صحیح مسلم: باب فی آلایات التی تکون قبل الساعة الحدیث الاول، و نحوه الحدیث الثانی و الثالث و الرابع عن ابیسریحة حذیفة ج 8 ص 180- 179؛ المسند: ج 4 ص 7-6 ح 4 عن سفیان عن فرات، و عن شعبة عن فرات، و ایضا عن سفیان عن فرات مع اختلاف فی بعض الالفاظ.
3) صحیح مسلم: باب ذکر الدجال و صفته و ما معه ح 3، و نحوه الحدیث الرابع عن انس و لفظه: «الدجال مکتوب بین عینه: ک ف ر، ای کافر»، و الحدیث الخامس ایضا عن انس و لفظه: «الدجال ممسوح العین، مکتوب بین عینه کافر، ثم تهجاهاک ف ر، یقراه کل مسلم» ج 8 ص 195؛ کنزالعمال: ج 14 ص 304- 303 ح 38770 و اخرج الحدیث الخامس فی ص 299 ح 38747؛ الفتن ب ما یقدم الی الناس فی خروج الدجال ص 285.
4) کنزالعمال: ج 14 ص 323 ح 38816 عن ابنمسعود؛ منتخب کنزالعمال بهامش مسند احمد: ج 6 ص 49.
5) مجمعالزوائد: ج 7 ص 335 قال: رواه عبدالله بن احمد من روایة بقیة بن صفوان بن عمر و هی صحیحة کما قال ابنمعین و بقیة رجاله ثقاب؛ کنزالعمال: ج 14 ص 32 ح 38817.
6) الفتن ج 7 ب العلامات قبل خروج الدجال.
7) الفتن: ج 7 ب خروج الدجال و سیرته و ما یجری علی یدیه من الفساد ص 292.
8) الفتن: ج 7 ب خروج الدجال و سیرته ص 303؛ منتخب کنزالعمال فی حاشیة مسند احمد: ج 6 ص 40 فی حدیث طویل.
9) میزانالاعتدال: ج 1 ص 265 حرف الزای ترجمة زید بن وهب 2979 ورد علی الفسوی استدلاله علی ضعف حدیث زید بروایته هذا الحدیث، و قال: «فهذا الذی استنکره الفسوی من حدیثه ما سبق الیه، ولو فتحنا هذه الوساوس علینا لرددنا کثیرا من السنن الثابتة بالوهم الفاسد» و قال فیه: «من اجلة التابعین و ثقاتهم، متفق لعی الاحتیاج به، سید جلیل القدر».
10) المسند: ج 5 ص 389؛ مجمعالزوائد: ج 7 ص 335 قال: «رواه احمد والبزار و رجاله رجال الصحیح».
11) مجمعالزوائد: ج 7 ص 336 قال: «رواه الطبرانی، و فیه کثیر بن زید الاسلمی و ثقه ابنمعین و جماعة و ضعفه النسائی و جامعة.
12) المسند: ج 1 ص 242 و بسند آخر ص 298 قال: «کان یعلمهم هذا الدعاء» و فی ک الصلاه: بسنده عن طاووس عن ابنعباس… مثله الا انه قال: «یعلمهم هذا الدعاء» و قال: «اللهم انا نعوذ بک» و فیه: «قال مسلم بن الحجاج: بلغنی ان طاووسا قال لابنه: ادعوت بها فی صلاتک؟ فقال لا، قال: اعد صلاتک؛ لان طاووسا رواه عن ثلاثة او اربعة او کما قال انتهی»، و الظاهر من طاووس انه کان یری و جوب الدعاء فی الصلاة بهذه الدعوات الاربع، و جزم ابنحزم الظاهری بفرضیة قراءة هذاالتعوذ بعد الفراغ من التشهد کما فی کتابه المحلی: ج 3 ص 27. و نحو هذه الاحادیث فی المسند و مسلم و غیرهما کثیرة جدا.
13) المسند: ج 5 ص 145، و بسند آخر ذکره بعد هذا الحدیث: «قال ابوتمیم: سمعت اباذر یقول: کنت مخاصر النبی صلی الله علیه [وآله] وسلم یوما الی منزله، فسمعته یقول: غیر الدجال اخوف علی امتی من الدجال، فلما خشیت ان یدخل قلت: یا رسول الله! ای شیء اخوف علی امتک من الدجال؟ فلما خشیت ان یدخل قلت: یا رسول الله! ای شیء اخوف علی امتک من الدجال؟ قال: الائمة المضلین».
14) سننالترمذی: ج 4 ص 507 ب 55 ما جاء فی الدجال ح 2234.
15) سننالترمذی: ج 4 ص 508 ب 56 ماجاء فی علامة الدجال.
16) المسند: ج 2 ص 95 فی ص 104 نحوه، و یظهر منه ان ابنعمر کان رادا علی ابیه تحریمه متعة النساء.
17) تفسیر علی بن ابراهیم: ج 1 ص 189؛ تفسیر الصافی: ج 2 ص 118 تفسیر الآیة 37 من سورة الانعام؛ تفسیر نورالثقلین: تفسیر سورة الانعام الآیة 37 ج 1 ص 714 ح 64؛ البحار: ج 52 ص 181 ب علامات الظهور ب 25 ح 4.
18) المحاسن: ج 1 ص 90 ب 16 ح 39؛ البحار: ج 52 ص 192 ب 25 علامات ظهوره… ح 25.
19) غیبة الشیخ: علامات الظهور ص 436 ح 426؛ البحار: ج 52 ص 209 ب 25 علامات ظهوره… ح 48، و المراد بهذا الاسناد: احمد بن ادریس عن علی بن محمد بن قتیبة عن الفضل.
20) الامالی الخمیسة من ذکر آخر الزمان…: ج 2 ص 261- 260، والخبر موقوف علی حذیفة، و حیث لایقول فی مثل هذه الامور -مثل حذیفة- من عند نفسه، فلابد ان تعلم عن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم.
21) صحیح مسلم: ج 1 ص 138 کتاب الایمان ب 72 باب الزمن الذی لایقبل فیه الایمان ح 249.
