2- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْعُلَا، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ، قَالَ:
قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا خَلَتِ الدُّنْیَا- مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ- مِنْ إِمَامٍ عَدْلٍ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حُجَّةً لِلَّهِ فِیهَا عَلَى خَلْقِهِ(1)
3- سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ نُعْمَانَ الرَّازِیِّ، قَالَ:
کُنْتُ أَنَا وَ بَشِیرٌ الدَّهَّانُ، عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ:
لَمَّا انْقَضَتْ نُبُوَّةُ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ انْقَطَعَ أَجَلُهُ، أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِ أَنْ یَا
آدَمُ، قَدِ انْقَضَتْ نُبُوَّتُکَ، وَ انْقَطَعَ أَجَلُکَ، فَانْظُرْ إِلَى مَا عِنْدَکَ مِنَ الْعِلْمِ وَ الْإِیمَانِ وَ مِیرَاثِ النُّبُوَّةِ وَ أَثَرَةِ(2) الْعِلْمِ وَ الِاسْمِ الْأَعْظَمِ، فَاجْعَلْهُ فِی الْعَقِبِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ، عِنْدَ هِبَةِ اللَّهِ، فَإِنِّی لَنْ أَدَعَ الْأَرْضَ بِغَیْرِ عَالِمٍ یُعْرَفُ بِهِ طَاعَتِی وَ دِینِی، وَ یَکُونُ نَجَاةً لِمَنْ أَطَاعَهُ(3)
4- وَ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى بْنِ عُبَیْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی الثِّقَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا: أَنَّهُ سَمِعَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ، یَقُولُ: اللَّهُمَّ، لَا تُخْلِ الْأَرْضَ مِنْ حُجَّةٍ لَکَ عَلَى خَلْقِکَ، ظَاهِرٍ أَوْ خَافٍ مَغْمُورٍ، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَّتُکَ(4) وَ بَیِّنَاتُکَ(5)
5- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ یَعْقُوبَ السَّرَّاجِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَبْقَى الْأَرْضُ بِلَا عَالِمٍ حَیٍّ ظَاهِرٍ(6) یَفْزَعُ إِلَیْهِ النَّاسُ فِی حَلَالِهِمْ وَ حَرَامِهِمْ؟ فَقَالَ لِی: إِذًا، لَا یُعْبَدُ اللَّهُ، یَا أَبَا یُوسُفَ(7)
6- وَ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى بْنِ عُبَیْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْعَلَا:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: قَالَ: قُلْتُ لَهُ: تَبْقَى الْأَرْضُ- یَوْماً- بِغَیْرِ إِمَامٍ؟(8) فَقَالَ: لَا.(9)
7- وَ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ بَعْضِ الثِّقَاتِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِیَادٍ:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: الْأَرْضُ لَا تَکُونُ إِلَّا وَ فِیهَا عَالِمٌ یُصْلِحُهُمْ، وَ لَا یُصْلِحُ النَّاسَ إِلَّا ذَلِکَ(10)
8- سَعْدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَى، عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِیَادٍ:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: لَا یَصْلُحُ النَّاسُ إِلَّا بِإِمَامٍ، وَ لَا تَصْلُحُ الْأَرْضُ إِلَّا بِذَلِکَ(11)
9- سَعْدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِی عُمَارَةَ بْنِ الطَّیَّارِ(12) قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، یَقُولُ: لَوْ لَمْ یَبْقَ فِی الْأَرْضِ إِلَّا اثْنَانِ، لَکَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ(13)
10- وَ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ:
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: وَ اللَّهِ، مَا تَرَکَ اللَّهُ الْأَرْضَ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ آدَمَ، إِلَّا وَ فِیهَا إِمَامٌ یُهْتَدَى بِهِ إِلَى اللَّهِ، وَ هُوَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَ لَا تَبْقَى(14) الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ، حُجَّةً لِلَّهِ عَلَى عِبَادِهِ(15)
11- سَعْدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى بْنِ عُبَیْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ صَفْوَانَ بْنِ
یَحْیَى وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ وَ(16) عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ، کُلِّهِمْ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ یَدَعِ الْأَرْضَ إِلَّا وَ فِیهَا عَالِمٌ یَعْلَمُ الزِّیَادَةَ وَ النُّقْصَانَ فَإِذَا زَادَ الْمُؤْمِنُونَ رَدَّهُمْ، وَ إِنْ نَقَصُوا أَکْمَلَهُ لَهُمْ، فَقَالَ: خُذُوهُ کَامِلًا، وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَالْتَبَسَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَمْرُهُمْ، وَ لَمْ یُفَرَّقْ بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ(17)
12- وَ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ؟
قَالَ: لَوْ بَقِیَتِ الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ، لَسَاخَتْ(18)
13- أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْخَشَّابِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ کَرَّامٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ:
لَوْ کَانَ النَّاسُ رَجُلَیْنِ، لَکَانَ أَحَدُهُمَا الْإِمَامَ.
وَ قَالَ: إِنَّ آخِرَ مَنْ یَمُوتُ الْإِمَامُ، لِئَلَّا یَحْتَجَّ أَحَدٌ عَلَى اللَّهِ أَنَّهُ تَرَکَهُ بِغَیْرِ
حُجَّةٍ(19)
14- الْحِمْیَرِیُّ، عَنِ السِّنْدِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ:
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: لَا تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ ظَاهِرٍ أَوْ بَاطِنٍ(20)
15- وَ عَنْهُ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَیْثَمِ(21) بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ ذَرِیحٍ الْمُحَارِبِیِّ:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: وَ اللَّهِ، مَا تَرَکَ اللَّهُ الْأَرْضَ- مُنْذُ قَبَضَ آدَمَ- إِلَّا وَ فِیهَا إِمَامٌ یُهْتَدَى بِهِ إِلَى اللَّهِ، وَ هُوَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ، مَنْ تَرَکَهُ هَلَکَ وَ مَنْ لَزِمَهُ نَجَا، حَقّاً عَلَى اللَّهِ تَعَالَى(22)
16- سَعْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی نَجْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ، وَ غَیْرِهِ:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ:
إِنَّ جَبْرَئِیلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ نَزَلَ عَلَى النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یُخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ، فَقَالَ لَهُ: یَا مُحَمَّدُ، إِنِّی لَمْ أَتْرُکِ الْأَرْضَ إِلَّا وَ فِیهَا عَالِمٌ یَعْرِفُ طَاعَتِی وَ هُدَایَ، وَ یَکُونُ نَجَاةً فِیمَا بَیْنَ قَبْضِ النَّبِیِّ إِلَى خُرُوجِ النَّبِیِّ الْآخَرِ، وَ لَمْ أَکُنْ أَتْرُکُ إِبْلِیسَ یُضِلُّ النَّاسَ وَ لَیْسَ فِی الْأَرْضِ حُجَّةٌ لِی، وَ دَاعٍ إِلَیَّ، وَ هَادٍ إِلَى سَبِیلِی، وَ عَارِفٌ بِأَمْرِی، وَ إِنِّی قَدْ قَیَّضْتُ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادِیاً أَهْدِی بِهِ السُّعَدَاءَ وَ یَکُونُ حُجَّةً عَلَى الْأَشْقِیَاءِ(23)
[[و قد روى المؤلف حدیثا مسندا الى النبی (ص) جاءت فیه جملة «من مات …» نوردها، قال:
أ- حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ، جَمِیعاً: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، وَ یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ وَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ، جَمِیعاً: عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِی عَیَّاشٍ، عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سَلْمَانَ، وَ مِنْ أَبِی ذَرٍّ، وَ مِنَ الْمِقْدَادِ حَدِیثاً عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ لَهُ إمَامٌ، مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً.
ثُمَّ عَرَضَهُ عَلَى جَابِرٍ وَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالا: صَدَقُوا وَ بَرُّوا، وَ قَدْ شَهِدْنَا ذَلِکَ وَ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ إِنَّ سَلْمَانَ قَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّکَ قُلْتَ: مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ لَهُ إِمَامٌ، مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً، مَنْ هَذَا الْإِمَامُ یَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مِنْ أَوْصِیَائِی، یَا سَلْمَانُ، فَمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِی وَ لَیْسَ لَهُ إِمَامٌ مِنْهُمْ یَعْرِفُهُ فَهِیَ مَیْتَةٌ جَاهِلِیَّةٌ، فَإِنْ جَهِلَهُ وَ عَادَاهُ، فَهُوَ مُشْرِکٌ، وَ إِنْ جَهِلَهُ وَ لَمْ یُعَادِهِ وَ لَمْ یُوَالِ لَهُ عَدُوّاً فَهُوَ جَاهِلٌ وَ لَیْسَ بِمُشْرِکٍ(24)
ب- سَعْدٌ وَ الْحِمْیَرِیُّ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مَهْزِیَارَ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَیُّوبَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، یَقُولُ: إِنَّ الْأَرْضَ لَا تُتْرَکُ إِلَّا بِعَالِمٍ یَعْلَمُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ، وَ مَا یَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَیْهِ، وَ لَا یَحْتَاجُ إِلَى النَّاسِ.
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، عَلِمَ بِمَاذَا؟
قَالَ: وِرَاثَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ(25)
ج- سَعْدٌ، عَنِ ابْنِ عِیسَى، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنِ الْبَرْقِیِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَیُّوبَ، عَنْ شُعَیْبٍ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَنْ تَبْقَى الْأَرْضُ إِلَّا وَ فِیهَا مَنْ یَعْرِفُ الْحَقَّ، فَإِذَا زَادَ النَّاسُ فِیهِ قَالَ: قَدْ زَادُوا وَ إِذَا نَقَصُوا مِنْهُ قَالَ: قَدْ نَقَصُوا وَ إِذَا جَاءُوا بِهِ صَدَّقَهُمْ، وَ لَوْ لَمْ یَکُنْ کَذَلِکَ لَمْ یُعْرَفِ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ(26)
د- سَعْدٌ وَ الْحِمْیَرِیُّ جَمِیعاً قَالا: حَدَّثَنَا الْیَقْطِینِیُّ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: لَمْ یَتْرُکِ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ الْأَرْضَ بِغَیْرِ عَالِمٍ یَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَیْهِ، وَ لَا یَحْتَاجُ إِلَیْهِمْ، یَعْلَمُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ.
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، بِمَاذَا یَعْلَمُ؟
قَالَ: بِوِرَاثَةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ مِنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ(27)
ه- سَعْدٌ، وَ الْحِمْیَرِیُّ، عَنِ الْیَقْطِینِیِّ وَ ابْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤْمِنِ وَ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ أَبِی هَرَاسَةَ.
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: لَوْ أَنَّ الْإِمَامَ رُفِعَ عَنِ الْأَرْضِ سَاعَةً، لَمَاجَتْ بِأَهْلِهَا کَمَا یَمُوجُ الْبَحْرُ بِأَهْلِهِ(28)
و- الْحِمْیَرِیُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْعُصْفُرِیِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِیهِ:
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ:
قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: لَوْ بَقِیَتِ الْأَرْضُ یَوْماً بِلَا إِمَامٍ مِنَّا لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا، وَ لَعَذَّبَهُمُ اللَّهُ بِأَشَدِّ عَذَابِهِ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى جَعَلَنَا حُجَّةً فِی أَرْضِهِ وَ أَمَاناً فِی الْأَرْضِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ، لَمْ یَزَالُوا فِی أَمَانٍ مِنْ أَنْ تَسِیخَ الْأَرْضُ بِهِمْ مَا دُمْنَا بَیْنَ أَظْهُرِهِمْ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ یُهْلِکَهُمْ، ثُمَّ لَا یُمْهِلَهُمْ، وَ لَا یُنْظِرَهُمْ ذَهَبَ بِنَا مِنْ بَیْنِهِمْ وَ رَفَعَنَا إِلَیْهِ، ثُمَّ یَفْعَلُ اللَّهُ ما یَشاءُ وَ أَحَبَّ(29)
ز- سَعْدٌ، عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنِ ابْنِ مِهْرَانَ، عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی الْمَغْرَا، عَنْ ذَرِیحٍ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: مِنَّا الْإِمَامُ الْمَفْرُوضُ طَاعَتُهُ، مَنْ جَحَدَهُ مَاتَ یَهُودِیّاً أَوْ نَصْرَانِیّاً.
وَ اللَّهِ، مَا تَرَکَ اللَّهُ الْأَرْضَ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ إِلَا وَ فِیهَا إِمَامٌ یُهْتَدَى بِهِ إِلَى اللَّهِ، حُجَّةً عَلَى الْعِبَادِ، وَ مَنْ تَرَکَهُ هَلَکَ وَ مَنْ لَزِمَهُ نَجَا، حَقّاً عَلَى اللَّهِ(30)
ح- سَعْدٌ عَنِ ابْنِ عِیسَى وَ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَى، عَنِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ:
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ:
قَالَ: قُلْتُ لَهُ: تَکُونُ الْأَرْضُ، وَ لَا إِمَامَ فِیهَا؟
فَقَالَ: إِذًا لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا(31)
ط- سَعْدٌ وَ الْحِمْیَرِیُّ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مَهْزِیَارَ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْخَزَّازِ، عَنْ
أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَ تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ؟ قَالَ: فَقَالَ: لَا.
قُلْتُ: فَإِنَّا نُرْوَى أَنَّهَا لَا تَبْقَى إِلَّا أَنْ یَسْخَطَ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ؟
قَالَ: لَا تَبْقَى، إِذًا لَسَاخَتْ(32)
ی- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جَنَاحٍ، عَنْ سُلَیْمَانَ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَقُلْتُ: أَ تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ حُجَّةٍ؟
فَقَالَ: لَوْ خَلَتْ مِنْ حُجَّةٍ طَرْفَةَ عَیْنٍ لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا(33)
ک- سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى وَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ مَهْزِیَارَ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ، عَنْ أَبِی عَلِیٍّ الْبَجَلِیِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْیَنَ:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ، فِی حَدِیثٍ لَهُ فِی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ، أَنَّهُ قَالَ فِی آخِرِهِ:
وَ لَوْ لَا مَنْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ حُجَجِ اللَّهِ لَنَفَضَتِ الْأَرْضُ بِمَا فِیهَا، وَ أَلْقَتْ مَا عَلَیْهَا، إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو سَاعَةً مِنَ الْحُجَّةِ(34)
ل- سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ الْحِمْیَرِیُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْمِیثَمِیِّ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْیَنَ [مَوْلَى آلِ سَامٍ- بِحَارُ]:
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ:
قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: مَا یَتْرُکُ اللَّهُ الْأَرْضَ بِغَیْرِ عَالِمٍ، یَنْقُصُ مَا زَادُوا، وَ یَزِیدُ مَا نَقَصُوا، وَ لَوْلَا ذَلِکَ لَاخْتَلَطَتْ عَلَى النَّاسِ أُمُورُهُمْ(35)
م- الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِکِیُّ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَبِی مَحْمُودٍ، قَالَ:
قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: نَحْنُ حُجَجُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ، وَ خُلَفَاؤُهُ فِی عِبَادِهِ وَ أُمَنَاؤُهُ عَلَى سِرِّهِ، وَ نَحْنُ کَلِمَةُ
التَّقْوَى، وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى، وَ نَحْنُ شُهَدَاءُ اللَّهِ، وَ أَعْلَامُهُ فِی بَرِیَّتِهِ، بِنَا یُمْسِکُ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا، وَ بِنَا یُنَزِّلُ الْغَیْثَ، وَ یَنْشُرُ الرَّحْمَةَ.
لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ مِنَّا ظَاهِرٍ أَوْ خَافٍ، وَ لَوْ خَلَتْ یَوْماً، بِغَیْرِ حُجَّةٍ، لَمَاجَتْ بِأَهْلِهَا کَمَا یَمُوجُ الْبَحْرُ بِأَهْلِهِ(36)]]
پله=2
17- سَعْدٌ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ، قَالَ: سَأَلَ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَمَّارٍ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ لَهُ:
فَرَضَ اللَّهُ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ یُوصِیَ- قَبْلَ أَنْ یَخْرُجَ مِنَ الدُّنْیَا- وَ یَعْهَدَ؟
فَقَالَ: نَعَمْ.
فَقَالَ: فَرِیضَةٌ مِنَ اللَّهِ؟
قَالَ: نَعَمْ(37)
18- وَ عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ وَ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ- وَ نَحْنُ فِی الْبَیْتِ مَعَهُ نَحْوٌ مِنْ عِشْرِینَ إِنْسَاناً-:
لَعَلَّکُمْ تَرَوْنَ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا یَضَعُهُ حَیْثُ یَشَاءُ؟! لَا، وَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَعَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُسَمًّى رَجُلٌ فَرَجُلٌ،
حَتَّى یَنْتَهِیَ الْأَمْرُ إِلَى صَاحِبِهِ(38)
19- وَ عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ، عَنْ یَحْیَى بْنِ مَالِکٍ:
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها(39)
فَقَالَ: الْإِمَامُ یُؤَدِّی إِلَى الْإِمَامِ.
ثُمَّ قَالَ: یَا یَحْیَى إِنَّهُ، وَ اللَّهِ، لَیْسَ مِنْهُ، إِنَّمَا هُوَ أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ(40)
20- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِی الْقَاسِمِ الْهَاشِمِیِّ، عَنْ عُبَیْدِ بْنِ قَیْسٍ الْأَنْصَارِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَمَاعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَى النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِصَحِیفَةٍ مِنَ السَّمَاءِ، لَمْ یُنْزِلِ اللَّهُ کِتَاباً مِثْلَهَا(41) قَطُّ قَبْلَهُ وَ لَا بَعْدَهُ، فِیهِ خَوَاتِیمُ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُ:
یَا مُحَمَّدُ، هَذِهِ وَصِیَّتُکَ إِلَى النَّجِیبِ مِنْ أَهْلِکَ، قَالَ لَهُ: یَا جَبْرَئِیلُ، مَنِ النَّجِیبُ مِنْ أَهْلِی؟
قَالَ: عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، مُرْهُ إِذَا تُوُفِّیتَ: أَنْ یَفُکَّ خَاتَماً ثُمَّ یَعْمَلَ بِمَا فِیهِ.
فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِیُّ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَکَّ عَلِیٌّ خَاتَماً ثُمَّ عَمِلَ بِمَا فِیهِ مَا تَعَدَّاهُ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَفَکَّ خَاتَماً وَ عَمِلَ بِمَا فِیهِ مَا تَعَدَّاهُ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَفَکَّ خَاتَماً، فَوَجَدَ فِیهِ: اخْرُجْ بِقَوْمٍ إِلَى الشَّهَادَةِ لَهُمْ مَعَکَ، وَ اشْرِ(42) نَفْسَکَ لِلَّهِ، فَعَمِلَ بِمَا فِیهَا(43) مَا تَعَدَّاهُ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ بَعْدَهُ، فَفَکَّ خَاتَماً، فَوَجَدَ فِیهِ: أَطْرِقْ، وَ اصْمُتْ وَ الْزَمْ مَنْزِلَکَ، وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ.
ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ بَعْدَهُ، فَفَکَّ خَاتَماً، فَوَجَدَ فِیهِ: أَنْ حَدِّثِ النَّاسَ وَ أَفْتِهِمْ، وَ انْشُرْ عِلْمَ آبَائِکَ، فَفَعَلَ بِمَا فِیهِ مَا تَعَدَّاهُ.
ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ بَعْدَهُ، فَفَکَّ خَاتَماً، فَوَجَدَ فِیهِ: أَنْ حَدِّثِ النَّاسَ وَ أَفْتِهِمْ، وَ صَدِّقْ أَبَاکَ(44) وَ لَا تَخَافَنَّ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ، فَإِنَّکَ فِی حِرْزٍ مِنَ اللَّهِ وَ ضَمَانٍ.
وَ هُوَ یَدْفَعُهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَعْدِهِ.
وَ یَدْفَعُهَا مَنْ بَعْدَهُ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ، إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ(45)
1) رَوَاهُ الصَّدُوقُ فِی عِلَلِ الشَّرَائِعِ (ص 197 ح 14) عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) مِثْلَهُ سَنَداً وَ مَتْناً إِلَّا أَنَّهُ لَمْ یُرِدْ فِیهِ ذِکْرَ الْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلَامُ.وَ أَوْرَدَهُ عَنْهُ فِی بِحَارِ الْأَنْوَارِ (ج 23 ص 23). وَ إِثْبَاتِ الْهُدَاةِ (ج 1 ص 234). لَکِنْ رَوَى الصَّدُوقُ فِی الْعِلَلِ (ص 197 ح 11) عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) عَنْ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى رَفَعَهُ إِلَى أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، حَدِیثاً بِهَذَا الْمَضْمُونِ.وَ قَدْ وَرَدَ هَذَا الْحَدِیثُ فِی بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ لِلصَّفَّارِ (ص 485 ح 4) وَ الْکَافِی لِلْکُلَیْنِیِّ (ج 1 ص 178)، وَ دَلَائِلِ الْإِمَامَةِ لِلطَّبَرِیِّ ص 229.وَ قَدْ رَوَى سَعْدٌ (شَیْخُ الْمُؤَلِّفِ) فِی کِتَابِهِ مُخْتَصَرِ بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ (ص 8) بِقَوْلِهِ: وَ عَنْهُمَا (أَیْ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ، وَ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ بِنَصِّ الْحَدِیثِ الْعَاشِرِ الْآتِی فَرَاجِعْهُ وَ لَاحِظْ تَخْرِیجَاتِهِ.
2) فی (أ): و أثر العلم.
3) رواه فی علل الشرائع (ص 195) عن أبیه (المؤلف) مثله سندا. إلّا أنّ فیه: أکله و اکلک، بدل أجله و أجلک. و أورده عنه فی البحار (ج 23 ص 19).و روى البرقی فی المحاسن (ج 1 ص 235) عن أبیه، عن محمّد بن سفیان، عن النعمان الرازی، سمعت أبا عبد اللّه علیه السلام: و فیه أکله و أکلک. و فی آخره … نجاة لمن یولد ما بین قبض النبیّ إلى ظهور النّبی الآخر.و نقله فی إثبات الهداة (ح 1 ص 189) عن المصادر، و رواه الطبری فی دلائل الامامة 231.
4) فی المصادر: حججک.
5) رواه فی علل الشرائع (ص 195) عن أبیه (المؤلف) مثله، و فی الاکمال (ج 1 ص 302) عن أبیه و ابن الولید معا: عن سعد عن ابن عیسى و ابن أبی الخطاب و الهیثم بن أبی مسروق النهدی، عن الحسن بن محبوب.و أورده فی البحار فی (ج 23 ص 20) عن العلل و ص 49 عن الاکمال.و رواه فی کمال الدین (ص 289) عن أبیه (المؤلف) و ابن الولید و ماجیلویه جمیعا عن محمّد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمّد بن علی الکوفی القرشی، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعید، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد عن علی علیه السلام نحوه متنا و فیه (ص 293) عن أبیه (المؤلف) عن سعد بن عبد اللّه عن یعقوب بن یزید عن عبد اللّه بن الفضل بن عیسى عن عبد اللّه النوفلی.عن عبد اللّه بن عبد الرحمان، عن هشام الکلبی، عن أبی مخنف.لوط بن یحیى، عن عبد الرحمان بن جندب، عن کمیل، مثله، و نقلهما فی البحار (ج 23 ص 48 و 49).و أورد الطوسی فی الأمالی (ج 1 ص 19) عن الصدوق عن أبیه بسنده عن فضیل، و روى الصدوق فی الاکمال (ص 302) عن أبیه (المؤلف) عن سعد، عن هارون بن مسلم (عن سعدان) هکذا فی الاکمال، عن مسعدة بن صدقة عن أبی عبد اللّه علیه السلام عن آبائه عن علی علیه السلام بمعناه، و هذا ما وقفنا علیه من مصادر الحدیث و شواهده و متابعاته من طریق المؤلف و أمّا من غیر طریقه، فان لهذه الروایة أکثر من عشرین طریقا تنتهی إلى الإمام علی علیه السلام بروایة کمیل عنه، و فی بعض الطرق بروایة من یوثق به من أصحابه، أوثقة من أصحابنا، و یمکن أن یستأنس من ملاحظة جمیع الطرق أن المراد به هو کمیل.فلاحظ بعض الطرق فی: الکافی (ج 1 ص 339 و 178) و الغیبة للنعمانی (ص 68) و انظر بحار الأنوار (ج 23 ص 44 و 49) و أمالی المفید (ص 154) و کمال الدین (289 و 294) و الخصال (186) و بصائر الدرجات (486).
6) کَذَا فِی (ب) وَ الْعِلَلِ، وَ فِی (أَ): حَقٌّ، وَ فِی هَامِشِهِ، حَیٌّ- ظ.
7) رَوَاهُ فِی عِلَلِ الشَّرَائِعِ (ص 195) عَنْ أَبِیهِ، مِثْلَهُ.وَ نَقَلَهُ عَنْهُ فِی الْبِحَارِ (ج 23 ص 21) وَ إِثْبَاتِ الْهُدَاةِ (ج 1 ص 233). وَ رَوَى سَعْدٌ فِی مُخْتَصَرِ بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ (ص 8) بِقَوْلِهِ: وَ عَنْهُمَا (أَیْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ وَ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، مِثْلَهُ. وَ فِی بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ لِلصَّفَّارِ (ص 487): مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَى وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ یَعْقُوبَ السَّرَّاجِ، مِثْلَهُ. وَ نَقَلَهُ عَنِ الْأَخِیرِ فِی الْبِحَارِ (ج 23 ص 51).
8) کَذَا فِی (ب) وَ المصادر الاخرى، لَکِنْ فِی (أَ): حُجَّةٌ، بَدَلَ إِمَامٍ.
9) رَوَاهُ الصَّدُوقُ فِی الْإِکْمَالِ (ص 223) عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) عَنْ سَعْدٍ وَ الْحِمْیَرِیِّ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مَهْزِیَارَ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَیُّوبَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ بِسَنَدِهِ مِثْلَهُ، وَ فِیهِ تَکُونُ، بَدَلَ تَبْقَى، وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ 25 ص 107 وَ یَأْتِی تَمَامُهُ فِی الْمُسْتَدْرَکِ مِنْ کِتَابِنَا هَذَا ح 29.رَوَاهُ فِی الْبَصَائِرِ (485) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى بِسَنَدِهِ مِثْلَهُ، وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 50) وَ رَوَاهُ الْکُلَیْنِیُّ فِی الْکَافِی (ج 1 ص 178 ح 4) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، عَنِ الْحُسَیْنِ، مِثْلَهُ، وَ نَقَلَهُ عَنْهُ النُّعْمَانِیُّ فِی الْغَیْبَةِ (ص 68).وَ انْظُرِ الْکَافِیَ (1/ 178 ح 1).
10) رواه فی العلل (ص 196) عن أبیه (المؤلف) عن سعد، عن محمّد بن عیسى، عن سعد بن أبی خلف عن الحسین بن زیاد، مثله.و فی الکمال (ج 1 ص 203) عن أبیه، عن سعد و الحمیری، قالا حدّثنا إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی، عن محمّد بن أبی عمیر، عن سعد بن أبی خلف عن الحسن بن زیاد، نحوه باختلاف یسیر.و نقله عنهما فی البحار (ج 23 ص 35- 36).و اثبات الهداة (ج 1 ص 203).و روى الصدوق فی الإکمال (ص 223) عن أبیه (المؤلف) عن سعد و الحمیری، قالا حدّثنا إبراهیم بن مهزیار، عن علی بن مهزیار، عن فضالة بن أیوب عن أبان بن عثمان، عن الحسن بن زیاد، قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام: هل تکون الأرض إلّا و فیها إمام؟قال: لا تکون الّا و فیها امام عالم بحلالهم و حرامهم و ما یحتاجون إلیه.و نقله فی البحار (ج 23 ص 40).
11) رواه فی العلل (ص 196) عن ابن الولید، عن الصفار، عن محمّد بن عیسى، مثله، و نقله فی البحار (23/ 22) و إثبات الهداة (1/ 234).
12) کذا فی العلل و الإکمال و کافة المصادر، و کان فی النسختین: الطیان و هو غلط.
13) رواه فی العلل (ص 197) عن أبیه (المؤلف) مثله، و فیه: رجلان بدل اثنان و نقله فی البحار (23/ 22).و رواه فی الاکمال (ص 203) عن أبیه (المؤلف) و محمّد بن الحسن، عن سعد و الحمیری، عن محمّد بن عیسى و ابن أبی الخطاب جمیعا عن محمّد بن سنان عن حمزة الطیّار، مثله، باضافة قوله: أو کان الثانی الحجّة، الشک من محمّد بن سنان. و نقله فی البحار (ج 23 ص 36).و روى النعمانی فی الغیبة (ص 69) قال: حدثنا عبد الواحد بن عبد اللّه، قال حدثنا محمّد بن جعفر القرشی، قال: حدثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطاب، قال: حدثنا محمّد بن سنان عن أبی عمارة حمزة بن الطیار، مثله إلّا أنّ فیه: لکان الثانی منهما الحجّة.و رواه فی بصائر الدرجات (ص 488) عن محمّد بن عیسى نحوه.و فی سند الحدیث السابق علیه: أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن عن ابن سنان، عن أبی عمارة بن الطیار، باختلاف.و عنه فی البحار (23/ 52) و اثبات الهداة (1/ 153).و فی مختصر البصائر لسعد (ص 8): أحمد بن محمّد بن عیسى، عن محمّد بن سنان عن حمزة بن حمران (کذا) و فیه: لکان أحدهما حجّة على صاحبه.و رواه الکلینی بعدة أسانید تنتهی کلّها إلى حمزة بن الطیار، الکافی (1/ 179- 180) و نقله عنه النعمانی فی الغیبة (ص 69).
14) فِی (أَ) یَبْقَى الْأَرْضُ.
15) فِی الْعِلَلِ (ص 197) عَنْ أَبِیهِ، عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عِیسَى، رَفَعَهُ، إِلَى أَبِی حَمْزَةَ، مِثْلَهُ.وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 22).وَ رَوَاهُ سَعْدٌ (شَیْخُ الْمُؤَلِّفِ) فِی مُخْتَصَرِ الْبَصَائِرِ (ص 8) عَنْهُمَا (أَیْ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ وَ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ، مِثْلَهُ. وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ: 23/ 22 عَنِ الْعِلَلِ، وَ الْبَصَائِرِ: 485 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ.وَ انْظُرِ الْحَدِیثَ (15) وَ تَخْرِیجَهُ، فَإِنَّ الْمَتْنَ مُتَّحِدٌ.وَ رَوَى الصَّدُوقُ فِی الْإِکْمَالِ (228 ح 21) عَنْ أَبِیهِ وَ عَنِ ابْنِ الْوَلِیدِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ الْحِمْیَرِیِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى بْنِ عُبَیْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الحراز عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِیهِ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: قَالَ: یَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ الْأَرْضَ لَنْ تَخْلُوَ إِلَّا وَ فِیهَا عَالِمٌ مِنَّا، إِنْ زَادَ النَّاسُ قَالَ: قَدْ زَادُوا، وَ إِنْ نَقَصُوا، قَالَ: قَدْ نَقَصُوا، وَ لَنْ یُخْرِجَ اللَّهُ ذَلِکَ الْعَالِمَ حَتَّى یَرَى فِی وُلْدِهِ مَنْ یَعْلَمُ مِثْلَ عِلْمِهِ، وَ نَقَلَهُ عَنِ الْکَمَالِ فِی الْبِحَارِ:26/ 174 ح 47.وَ رَوَاهُ فِی دَلَائِلِ الْإِمَامَةِ ص 230.
16) کَانَ فِی النُّسْخَتَیْنِ: (عَنْ) مَکَانَ الْوَاوِ، وَ الصَّوَابُ مَا أَثْبَتْنَاهُ.
17) رَوَاهُ فِی الْعِلَلِ (ص 195) عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) مِثْلَهُ، وَ عَنْهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 21) وَ رَوَاهُ فِی (ص 199) عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى وَ ابْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ وَ ابْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ مِثْلَهُ، وَ عَنْهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 24) وَ رَوَاهُ فِی الْکَمَالِ (ج 1 ص 203 ح 12) مِثْلَهُ، وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 36) وَ رَوَاهُ فِی الْکَافِی (ج 1 ص 178) عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ یُونُسَ، عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ قَرِیباً مِنْهُ، وَ عَنْهُ فِی الْغَیْبَةِ لِلنُّعْمَانِیِّ (ص 68). وَ رَوَاهُ فِی دَلَائِلِ الْإِمَامَةِ ص 232.
18) رَوَاهُ فِی الْإِکْمَالِ (ج 1 ص 201) عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) وَ ابْنِ الْوَلِیدِ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى وَ ابْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ، مِثْلَهُ، وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 21) وَ فِی الْعِلَلِ (198) عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنِ النَّضْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ مِثْلَهُ، نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 28) وَ فِی غَیْبَةِ الطُّوسِیِّ (ص 132) عَنْ سَعْدٍ مِثْلَهُ، وَ عَنْهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 24) وَ فِی الْبَصَائِرِ لِلصَّفَّارِ (ص 488) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى مِثْلَهُ، وَ فِی الْعِلَلِ (196) عَنِ ابْنِ الْوَلِیدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ ابْنِ عِیسَى. وَ فِی الْکَافِی (ج 1 ص 179) عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى نَحْوَهُ، وَ نَقَلَهُ عَنْهُ فِی غَیْبَةِ النُّعْمَانِیِّ (ص 69).
19) رَوَاهُ فِی الْعِلَلِ (196) عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ (شَیْخِ الْمُؤَلِّفِ) مِثْلَهُ، وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 21) وَ فِی آخِرِهِ: بِغَیْرِ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَیْهِ.وَ رَوَاهُ فِی الْکَافِی (ج 1 ص 180) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى، عَمَّنْ ذَکَرَهُ، عَنِ الْخَشَّابِ.
20) رَوَاهُ فِی الْعِلَلِ (197) عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) کَمَا هُنَا، نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 23) وَ رَوَاهُ فِی بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ (ص 486) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ وَ الْحَجَّالِ عَنِ الْعَلَاءِ، مِثْلَهُ، لَکِنْ لَیْسَ فِیهِ:«أَوْ بَاطِنٍ»، وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 51).
21) کذَا فِی (ب) وَ فِی (أَ): عثیم، و فی الْعِلَلِ: مِیثَمِ، وَ فِی الْإِکْمَالِ: عُثْمَانَ.
22) رَوَاهُ فِی الْعِلَلِ (ص 197) وَ الْإِکْمَالِ (1/ 230) عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) مِثْلَهُ وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 23) وَ رَوَى الْکَشِّیُّ (372) عَنْ أَبِی سَعِیدٍ ابْنِ سُلَیْمَانَ، عَنِ الْعُبَیْدِیِّ، عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ، وَ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَى وَ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ، جَمِیعاً: عَنْ ذَرِیحٍ الْمُحَارِبِیِّ، نَحْوَهُ وَ قِطْعَةً مِنْهُ فِی ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِسَنَدٍ فِیهِ: عَنْ ذَرِیحٍ- عَنْ أَبِی حَمْزَةَ- عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَرَاجِعْ ثَوَابَ الْأَعْمَالِ (ص 245) وَ الْمَحَاسِنَ لِلْبَرْقِیِّ (ص 92) نَحْوَهُ.وَ نَقَلَهُ فِی إِثْبَاتِ الْهُدَاةِ (ج 1 ص 229 وَ 242).وَ رَوَى الصَّدُوقُ فِی الْإِکْمَالِ (ص 220)، عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) وَ ابْنِ الْوَلِیدِ: عَنْ سَعْدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَى، عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ- یَعْنِی مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ- بِاخْتِلَافٍ یَسِیرٍ وَ رَوَاهُ النُّعْمَانِیُّ فِی الْغَیْبَةِ (ص 68) عَنِ الْکُلَیْنِیِّ فِی الْکَافِی (1/ 178).
23) رواه فی العلل (ص 196) عن أبیه (المؤلف) مثله، و فیه: قضیت. و نقله فی البحار (23/ 22) و اثبات الهداة (1/ 233) و رواه فی دلائل الامامة (ص 232).
24) رواه الصدوق فی الاکمال (ص 413).
25) رواه فی الإکمال (ص 223) و عنه فی البحار: 23/ 40 ح 72.
26) العلل (199 ح 25) و عن البصائر ص 331 ح 4 و الإختصاص 283 نقله فی البحار (ج 23 ص 25) عنه.
27) رواه الصدوق فی الاکمال (ج 1 ص 224) و البحار (ج 23 ص 40) و (26 ص 173) و رواه بصائر الدرجات: 485 ح 8 و مختصر البصائر: ص 62.
28) الاکمال ص 203 و عنه فی البحار (ج 23 ص 34) و رواه فی غیبة النعمانی: 139 عن الکافی (1 ص 179 ح 12) و الصفار فی بصائر الدرجات ص 488 و رواه فی دلائل الامامة: ص 230.
29) رواه فی الاکمال (ص 204) و نقله فی البحار (ج 23 ص 37) و رواه فی دلائل الامامة ص 231 و ابی سعید العصفری فی کتابه ص 16.
30) ثواب الأعمال (ص 245) و فی البحار (ج 23 ص 85) عنه و عن المحاسن: 1/ 92 ح 45.
31) رواه فی العلل (ج 1 ص 198) و نقله فی البحار (ج 23 ص 27).
32) الاکمال (203 ح 8) و عنه فی البحار (23 ص 34) و فی (ص 24 ح 29) عن العلل (ص 197 ح 15) عن أبیه عن سعد عن ابن أبی الخطاب و النهدی عن أبی داود المسترق عن أحمد بن عمر الخلال.و أخرجه فی البحار (23 ص 28 ح 41) عن العلل (ص 198 ح 19) و العیون (1/ ص 212 ح 2) عن أبیه عن سعد عن عباد بن سلیمان عن سعد بن سعد الأشعری عن أحمد بن عمر، و عن البصائر (ص 488 ح 1).
33) الاکمال (ص 204) و رواه فی العیون (ص 212) و العلل (ص 198) عن أبیه، عن سعد، عن الحسن ابن علی الدینوری، و محمّد بن أحمد بن ابی قتادة عن أحمد بن هلال، مثله و البصائر ص 489 ح 8 و عنهم فی البحار: ج 23 ص 29 ح 43.
34) رواه فی الاکمال 1 ص 202 و عنه فی البحار (ج 23 ص 34).
35) الاکمال 1 ص 204 و العلل ص 201 نقله فی البحار (ج 23 ص 27 ح 38) عنهما و عن البصائر ص 332.
36) رواه فی الاکمال (ص 202 ح 6) و نقله فی البحار (ج 23 ص 35).
37) لَمْ نَعْثُرْ لَهُ عَلَى مَصْدَرٍ آخَرَ.
38) رَوَاهُ فِی الْإِکْمَالِ (1/ 222) عَنْ أَبِیهِ (الْمُؤَلِّفِ) وَ ابْنِ الْوَلِیدِ قَالا حَدَّثَنَا سَعْدٌ وَ الْحِمْیَرِیُّ، جَمِیعاً، عَنِ ابْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنِ ابْنِ أَسْبَاطٍ، عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ، مِثْلَهُ سَنَداً، وَ بِاخْتِلَافٍ یَسِیرٍ مَتْناً، وَ نَقَلَهُ فِی الْبِحَارِ (23/ 70)، وَ فِی ص 71 ح 12 عَنْ بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ (ص 471 ح 5)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ ابْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ، وَ فِی ص 72 ح 13 عَنِ الْبَصَائِرِ أَیْضاً ص 471 ح 6 عَنْ أَیُّوبَ بْنِ نُوحٍ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ، وَ فِی ص 75 ح 25. عَنْ غَیْبَةِ النُّعْمَانِیِّ (ص 51) عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْتُورٍ الْأَشْجَعِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ الْحَلَبِیِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ، مِثْلَهُ، وَ رَوَاهُ الْکُلَیْنِیُّ فِی الْکَافِی 1 ص 277 ح 2.
39) الْآیَةَ (58) سُورَةَ النِّسَاءِ 4.
40) رَوَاهُ فِی الْبَصَائِرِ (476) عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ یَحْیَى بْنِ مَالِکٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ … مِثْلَهُ مَتْناً، وَ عَنْهُ الْبِحَارُ (23/ 277) وَ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالرَّجُلِ هُوَ الْإِمَامُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ الْمَسْؤُولُ کَمَا صَرَّحَ بِهِ فِی رِوَایَةِ الْمَتْنِ.وَ قَدْ سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ هَذِهِ الْآیَةِ فِی حَدِیثٍ آخَرَ، لَاحِظِ الْکَافِیَ (1/ 276 ح 2).
41) کَلِمَةُ (مِثْلِهِ) لَا بُدَّ مِنْهَا فِی مِثْلِ هَذَا الْمَقَامِ.
42) کذا فی العلل و الاکمال، لکن فی النسختین: و اشتر بنفسک.
43) کذا ورد الضمیر المجرور مؤنثا، هنا، فی النسختین.
44) فی (ب) آبائک.
45) رواه فی العلل (ص 171) عن أبیه (المؤلف) مثله.و فی الإکمال (1/ 231) عن ابن الولید عن الصفار و سعد و الحمیری جمیعا عن الیقطینی عن الهاشمی. و نقله فی البحار (ج 36 ص 203) و البحار (66 ص 535 ح 29).و قد ورد حدیث الصحیفة المختومة فی المصادر التالیة:1- الصدوق فی الإکمال 669 و الأمالی ص 328 ح 2 عن ابن الولید عن ابن أبان عن الحسین بن سعید عن محمّد بن الحسین الکنانی، عن جده عن الصادق و عنهما فی البحار (36/ 192) و عن امالی الشیخ 2 ص 56.2- الکلینی بأسانید عدیدة فی الکافی (1/ 279 و 280) و فی (ص 281) فی نص طویل مروی عن الکاظم علیه السلام.3- الصفار فی بصائر الدرجات ص 146، کما فی البحار (26 ص 33).4- النعمانی فی غیبته (ص 24).و انظر روایات الصحیفة فی:البحار (ج 26 ص 18 باب (1) ما عندهم من الکتب) و (ج 36 ص 192- 226) باب (40).
