دسته بندی: الباب الأول

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وعلیه یکون محصّل الآیتین الکریمتین هو الدلالة علی حتمیة وجود إمام حق یُهتدی به فی کل عصر، یکون حجة الله عزّ وجلّ علی أهل زمانه

زمان مطالعه: 4 دقیقه نصل الی القسم الأخیر من البحث، وهو تسجیل النتائج الحاصلة منه فی النقاط التالیة: 1 ـ ان اصل فکرة الایمان بالمصلح العالمی فی آخر الزمان

زمان مطالعه: 2 دقیقه أما القضیة الثانیة: فهی ترتبط بالاعتراض القائل بأن الاستناد الی هذه البشارات فی اثبات عقیدة أهل البیت(علیهم السلام) فی المهدی المنتظر(علیه السلام) یفتح باب التشکیک

زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ أبرز ما تتمیز به عقیدة مدرسة أهل البیت(علیهم السلام) فی المهدی الموعود هو القول بوجوده بالفعل وغیبته وتحدد هویته بأنّه الإمام الثانی عشر من

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 ـ من الثابت اسلامیاً أن الرسول الأکرم (صلی الله علیه وآله) قد بشّر بالمهدی الموعود من أهل بیته ومن ولد فاطمة ـ سلام الله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وتبقی هنا قضیتان من الضروری التطرّق لهما قبل تثبیت النتائج المتحصّلة من البحث. القضیة الأولی: هی مناقشة السؤال التالی: کیف یمکن الاستناد الی کتب الدیانات

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذن معرفة هذه الخصوصیات تقودنا الی اثبات أن المصلح العالمی الذی بشرت به جمیع الدیانات هو المهدی ابن الحسن العسکری (علیهما السلام) کما تقوله عقیدة

زمان مطالعه: 2 دقیقه وردت فی البشارات أیضاً اشارات الی ألقاب اختص بها المهدی الإمامی (علیه السلام) مثل وصف «القائم»(1) فمثلاً نلاحظ البشارة التالیة من سفر أشعیا النبی التی

زمان مطالعه: 2 دقیقه ویُلاحظ فی هذه البشارات الإنجیلیة تناولها لخصوصیات فی المصلح العالمی لا تنطبق إلا علی أبرز ما یمیز عقیدة مدرسة أهل البیت (علیهم السلام) والواقع التاریخی

زمان مطالعه: 2 دقیقه وهناک باحث من أهل السنّة استطاع الاهتداء الی المصداق الذی تتحدث الآیات المشار الیها عندما تعرّف علی عقیدة أهل البیت فی المهدی المنتظر ـ سلام