المعمّرون من غیر المسلمین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أمّا المعمّرون من غیر المسلمین فی هذه الأواخر، نساء و رجالا، فکثیرون، و قد ذکرهم بأسمائهم و بیّن أعمارهم صاحب کتاب عجائب الخلق، ص 94،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أمّا المعمّرون من غیر المسلمین فی هذه الأواخر، نساء و رجالا، فکثیرون، و قد ذکرهم بأسمائهم و بیّن أعمارهم صاحب کتاب عجائب الخلق، ص 94،
زمان مطالعه: 2 دقیقه و أمّا الصحیح المزعوم فی قول ابن تیمیّة فعلى فرض وروده و صحّته، و هذا الفرض و إن کنّا لا نقول به لأنّه مخالف للعیان
زمان مطالعه: 1 دقیقه أمّا قوله: «إنّ وجود الخضر باطل، و احتجاج الشیعة على حیاته بحیاته باطل على باطل»، فکلمة ما کنت أحبّ أنّها تخرج من فم عالم غاص
زمان مطالعه: 3 دقیقه و أمّا قوله: «فإنّ أعمار خیر أمّة إنّما یکون من الستّین إلى السبعین»، فمردود و غیر مقبول؛ أمّا من حیث العقل فلیس فیه ما یحکم
زمان مطالعه: 4 دقیقه أمّا قوله: «فلا یعرف أحد ولد فی زمن الإسلام و عاش مئة و عشرین سنة»، فکلمة لا ینبغی صدورها من باحث ورع؛ إذ لا یستطیع
زمان مطالعه: 4 دقیقه ویقول ابن الصبّاغ المکّی المالکی فی فصوله المهمّة ص 319: «قد جاءت الآثار بذکر علامات لزمان قیام القائم المهدیّ علیه السّلام و حوادث تکون أمام
زمان مطالعه: 2 دقیقه أمّا قول ابن تیمیّة: «قد مضى علیه أکثر من أربعمائة و خمسین سنة، و هم یدعون الله فی ظهوره فلم یظهر»، فنقول فیه: لقد فات
زمان مطالعه: 3 دقیقه و ذلک فإنّه لا شکّ لأحد فی أنّ الشیعة طائفة قد طبقت شرق الأرض و غربها، و هی مع اختلاف آرائها و تباین هممها و
زمان مطالعه: 7 دقیقه ثمّ إنّه لا کلام لأحد من المسلمین فی تواتر البشائر النبویّة بخروج المهدی علیه السّلام من عترة رسول الله صلّى الله علیه و آله و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه حضرت موسی کلیم حدود چهل سال در خانه فرعون زندگی کرد و سپس به علت وجهتی که در تفاسیر و تواریخ آمده به مدین گریخت
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.