زمان مطالعه: 2 دقیقه فهم درست معناى انتظار ـ که آیا به معناى مترصد بودن است یا حرکت ـ به جواب درست سبب تأخیر در فرج وابسته است. در اینجا دو دیدگاه مطرح است: دیدگاه نخست: اگر سبب تأخیر در فرج وظهور امام عصر(عج) وانقلاب جهانى فراگیر او را این بدانیم که زمین تا از ظلم وجور پر نشده است، آن حضرت ظهور نخواهد

زمان مطالعه: 4 دقیقه 1. «پر شدن زمین از ظلم و جور»، به معناى خشکیدن چشمه توحید و عدل در زمین یا باقى نماندن مکانى براى پرستش خدا نیست! چنین چیزى محال و خلاف سنّت هاى الهى است؛ بلکه معناى آن، طغیان و سرکشى قدرت باطل، بر ضدّ حق در نبرد دایمى میان حق و باطل است. 2. ظلم و ستمى که امروزه در

زمان مطالعه: 2 دقیقه این نظریه در فهم علل تأخیر فرج و ظهور امام«علیه السلام»، به علل واقعى تکیه کرده است که نخستینِ آنها، عدم وجود یاوران کافى از جهت کمیّت و کیفیت، در میان شیعیان و انصار آن حضرت است. بى گمان انقلابى که امام«علیه السلام» رهبرى آن را به عهده خواهد داشت، انقلابى جهانى و همگانى است که مستضعفان و محرومان در

زمان مطالعه: 2 دقیقه این انقلاب در رویارویى با متکبران، طاغوت ها، نظام ها و نهادهاى جاهلى حاکم بر مردم، به یقین بدون امداد غیبى وپشتیبانى وتأیید الهى، به پیروزى نخواهد رسید. در منابع اسلامى وجود چنین امدادى تأیید و چگونگى آن بیان شده است؛ البته این امداد الهى یکى از دو طرف قضیّه است و طرف دیگر آن، نقش سنّت هاى الهى در

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در روایات شیعه و سنّى، درباره گروه زمینه سازان مطالبى بیان شده است. این نصوص برخى مناطق اسلامى را ـ که این گروه از آنجا برخواهند خاست ـ مشخص کرده اند. مهم ترین این مناطق عبارت است از: خراسان (مشرق)، قم، رى و یمن. در روایات زیر، گروه زمینه سازان به مناطق یاد شده منتسب شده اند:

زمان مطالعه: 2 دقیقه «حاکم» در مستدرک صحیحین از عبدالله بن مسعود نقل کرده است: «اَتانا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فخرج الینا مستبشراً یُعرف السّرور فى وجهه، فما سألناه عن شىء الاّ اخبرنا به ولا سکتنا اِلاّ ابتدأنا حتّى مَرَّ فتیهٌ مِنْ بنى هاشم منهم الحسن والحسین، فلمّا راهم التزمهم وانهملت عیناه، فقلنا: یا رسول اللّه، ما نزال نرى فى وجهک