زمان مطالعه: < 1 دقیقه من هنا أخذت کل طائفة تسعی لتطبیق الصفات التی تذکرها تلک النصوص والبشارات المرویة لدی کل منها علی الشخصیة المحبوبة لدیها أو أقرب رموزها الی الصفات المذکورة؛ فإذا وجدت بعض تلک الصفات صریحةً فی عدم انطباقه علی الشخصیة التی اختارتها عمدت الی معالجة الأمر بالتأویل والتلفیق، أو بتغییبها أو تحریفها لتنطبق علی مَن انتخبته سابقاً أو الخلط بین النصوص والبشارات

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وحیث اتضح سبب الاختلاف فی تحدید هویة المصلح العالمی؛ أمکن معرفة سبیل حلّه والتوصل الاستدلالی لمصداقه الحقیقی بصورة علمیة سلیمة ومقنعة، ویمکن تلخیص مراحله علی النحو التالی: 1 ـ تمییز البشارات والنصوص الخاصة بالمصلح العالمی الموعود فی آخر الزمان عن غیرها الواردة بشأن نبی أو وصی معین، استناداً الی دلالات نصوص البشارات نفسها ومن مصادرها الأصلیة، وکذلک استناداً الی ما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من المؤکد أن البشارات السماویة الواردة فی الکتب المقدسة تهدی الی المهدی المنتظر الذی یقول به مذهب أهل البیت (علیهم السلام) کما سنشیر لذلک لاحقاً، وأثبتته دراسات متعددة فی نصوص هذه البشارات(1) إذن فالتعریف بعقیدة أهل البیت (علیهم السلام) فی المهدی المنتظر(علیه السلام) یفتح آفاقاً أوسع للاهتداء للمصداق الحقیقی للمصلح العالمی الذی بشّرت به کل الدیانات طبقاً لدلالات نصوص البشارات

زمان مطالعه: 2 دقیقه تناول القاضی الساباطی إحدی البشارات الواردة فی کتاب أشعیا من العهد القدیم من الکتاب المقدس بشأن المصلح العالمی، ثم ناقش تفسیر الیهود والنصاری لها ودحض تأویلات الیهود والنصاری لها لیخلص الی قوله: «وهذا نصٌّ صریحٌ فی المهدی ـ رضی الله عنه ـ حیث أجمع المسلمون انه (رضی الله عنه) لا یحکم بمجرد السمع والظاهر، ومجرد البیّنة بل لا یلاحظ إلا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن من الواضح لمن یمعن النظر فی نصوص تلک البشارات السماویة أنها تقدم مواصفات للمصلح العالمی لا تنطبق علی غیر المهدی المنتظر الإمامی طبقاً لعقیدة مدرسة أهل البیت (علیهم السلام) لذلک فإن مَن لم یتعرف علی هذه العقیدة لا یستطیع التوصل الی المصداق الذی تتحدث عنه کما نلاحظ ذلک مثلاً فی أقوال مفسری الإنجیل بشأن الآیات (1 ـ 17) من

زمان مطالعه: 2 دقیقه وهناک باحث من أهل السنّة استطاع الاهتداء الی المصداق الذی تتحدث الآیات المشار الیها عندما تعرّف علی عقیدة أهل البیت فی المهدی المنتظر ـ سلام الله علیهم اجمعین ـ وهو الاستاذ سعید أیوب حیث یقول فی کتابه «المسیح الدجال» عن هذه الآیات نفسها: «ویقول کعب: مکتوب فی أسفار الأنبیاء: المهدی ما فی عمله عیب» ثم علق علی هذا النص بالقول: