زمان مطالعه: 2 دقیقه ویُلاحظ فی هذه البشارات الإنجیلیة تناولها لخصوصیات فی المصلح العالمی لا تنطبق إلا علی أبرز ما یمیز عقیدة مدرسة أهل البیت (علیهم السلام) والواقع التاریخی الذی مرت به. إن تناول هذه الخصوصیات الظاهرة بالذات یشیر الی حکمة ربانیة فی هدایة الآخرین الی المصداق الحقیقی للمصلح العالمی بأبلغ حجة من خلال الإشارة الی ابرز خصوصیاته الظاهرة والمعروفة لکی یکون الاهتداء الیها

زمان مطالعه: 2 دقیقه وردت فی البشارات أیضاً اشارات الی ألقاب اختص بها المهدی الإمامی (علیه السلام) مثل وصف «القائم»(1) فمثلاً نلاحظ البشارة التالیة من سفر أشعیا النبی التی تحدث القاضی جواد الساباطی عن دلالتها علی المهدی وفق عقیدة الإمامیة الاثنی عشریة: «2 ـ ویحلُ علیه روح الرب، وروح الحکمة والفهم، وروح المشورة، والقوة، وروح المعرفة ومخافة الرب. 3 ـ ولذته فی مخافة الرب،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذن معرفة هذه الخصوصیات تقودنا الی اثبات أن المصلح العالمی الذی بشرت به جمیع الدیانات هو المهدی ابن الحسن العسکری (علیهما السلام) کما تقوله عقیدة أهل البیت (علیهم السلام) لأن البشارات السماویة لا تنطبق علی العقائد الاُخری، فتکون النتیجة هو أن الدیانات السابقة لم تبشر بظهور المنقذ العالمی فی آخر الزمان بعنوانه العام وحسب بل شخّصت أیضاً هویته الحقیقیة من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وتبقی هنا قضیتان من الضروری التطرّق لهما قبل تثبیت النتائج المتحصّلة من البحث. القضیة الأولی: هی مناقشة السؤال التالی: کیف یمکن الاستناد الی کتب الدیانات الاُخری فی اثبات قضیة مهمة مثل قضیة تشخیص هویة المصلح العالمی المنتظر واثبات أنه المهدی ابن الحسن العسکری (علیهما السلام)، واثبات صحة هذه العقیدة وانتمائها الإلهی مع اتفاق المسلمین علی وقوع التحریف فی هذه الکتب؟

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 ـ من الثابت اسلامیاً أن الرسول الأکرم (صلی الله علیه وآله) قد بشّر بالمهدی الموعود من أهل بیته ومن ولد فاطمة ـ سلام الله علیها(1)ـ، لذلک فإن البشارات الواردة فی کتب الأدیان السابقة من هذا النمط الذی لم تطاله أیدی التحریف ما دامت منسجمة مع ما صرح فی النصوص الشرعیة الاسلامیة. اذن لا مانع من الاستناد الیه والاحتجاج به.

زمان مطالعه: 2 دقیقه أما القضیة الثانیة: فهی ترتبط بالاعتراض القائل بأن الاستناد الی هذه البشارات فی اثبات عقیدة أهل البیت(علیهم السلام) فی المهدی المنتظر(علیه السلام) یفتح باب التشکیک والادّعاء بأن هذه العقیدة تسللت الی الفکر الاسلامی من الاسرائیلیات ومحرفات الأدیان السابقة. والجواب علی هذا الاعتراض یتّضح من الإجابة السابقة، فهو یصح إذا کانت العقیدة الإمامیة المهدویة تستند الی تلک البشارات وحدها فی حین