زمان مطالعه: 4 دقیقه نصل الی القسم الأخیر من البحث، وهو تسجیل النتائج الحاصلة منه فی النقاط التالیة: 1 ـ ان اصل فکرة الایمان بالمصلح العالمی فی آخر الزمان وإقامة الدولة العادلة التی تحقق السعادة الحقّة للبشریة جمعاء تستند الی جذور فطریة فی الانسان تنبع من فطرة تطلّعه الی الکمال، ولذلک لاحظنا اجماع مختلف التیارات الفکریة الانسانیة حتی المادیة منها علی حتمیة تحقق هذا

زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ أبرز ما تتمیز به عقیدة مدرسة أهل البیت(علیهم السلام) فی المهدی الموعود هو القول بوجوده بالفعل وغیبته وتحدد هویته بأنّه الإمام الثانی عشر من أئمة العترة النبویة الطاهرة، وأنه قد ولد بالفعل من الحسن العسکری(علیه السلام) سنة (255 هـ) وتولی مهام الإمامة بعد وفاة أبیه العسکری سنة (260 هـ) وکانت له غیبتان الاُولی وهی الصغری استمرت الی سنة (329هـ)

زمان مطالعه: 2 دقیقه قال الله تعالی: (یوم ندعو کل اُناس بإمامهم فمن أُوتی کتابه بیمینه فاُولئک یقرءون کتابهم ولا یظلمون فتیلاً، ومن کان فی هذه أعمی فهو فی الآخرة أعمی وأضل سبیلاً)(1) وهذا نصٌّ صریح علی أن لکل أهل زمان «کل اُناس» إمام یُدعون به یوم القیامة. ویکون الاحتجاج به علیهم أو لیکون شاهداً علیهم یوم الحساب وهذا أیضاً یتضمن معنی الاحتجاج علیهم.

زمان مطالعه: 2 دقیقه فمَن هو «الإمام» المقصود فی الآیة والذی لا یخلو زمان من مصداق له ویُدعی به أهل عصره یوم القیامة؟ هل هو شخصٌ معیّنٌ؟ أم هو أحد الکتب السماویة فی کل عصر؟ أم هو اللوح المحفوظ؟ لا یمکن أن یکون المراد هنا الکتب السماویة ولا اللوح المحفوظ لأنّ الآیة عامة وصریحة بأن مدلولها ـ وهو عدم خلو أی زمان، وأیّ قوم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وعلیه یکون محصّل الآیتین الکریمتین هو الدلالة علی حتمیة وجود إمام حق یُهتدی به فی کل عصر، یکون حجة الله عزّ وجلّ علی أهل زمانه فی الدنیا والآخرة، فتکون معرفته وأتباعه فی الدنیا وسیلة النجاة یوم الحشر؛ فیما یکون العمی عن معرفته واتباعه فی الدنیا سبباً للعمی والضلال الأشد فی الآخرة یوم یُدعی کل اُناس بإمام زمانهم الحق، ویُقال للضالین

زمان مطالعه: 2 دقیقه والمستفاد من تفسیر الآیتین المتقدمتین أن الإمام المقصود یجب أن تتوفر فیه الصفات التی تؤهله للاحتجاج به علی قومه یوم القیامة مثل القدرة علی الهدایة والأهلیة لأن یکون اتّباعه موصلاً للهدی وتکون طاعته معبّرةً عن طاعة الله تبارک وتعالی، وأن یکون قادراً علی معرفة حقائق أعمال الناس ولیس ظواهرها، أی أن یکون هادیاً لقومه وشهیداً علی أعمالهم، الأمر الذی یستلزم