زمان مطالعه: 2 دقیقه وبالرجوع ثانیة الی القرآن الکریم نجده یصرّح بأن الذی یکون هادیاً للناس بأمر الله تبارک وتعالی هو الإمام المنصوب لذلک من قبل الله تعالی کما هو واضحٌ من قوله تعالی: (وجعلناهم أئمة یهدون بأمرنا)(1) وفی هذا تأکید لما دلّت علیه آیات الإمامة وأنها عهد إلهی یجعله الله فیمن یختاره من عباده، کما أشرنا لذلک فی الحدیث عن آیات سورة الاسراء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الی جانب الآیات الکریمة المتقدمة توجد بین أیدینا الکثیر من الأحادیث الشریفة التی صحت روایتها عند أهل السنة والشیعة عن سید المرسلین(صلی الله علیه وآله) بطرق کثیرة، تؤکد دلالات الطائفة المتقدمة من الآیات الکریمة وتفصل مجملاتها وتکمل الصورة التی ترسمها فیما یرتبط بالدلالة علی وجود الإمام المهدی الموعود(علیه السلام) بالفعل وغیبته وتصرح بالمصداق الذی دلت علیه الآیات الکریمة بذکر صفاته

زمان مطالعه: 2 دقیقه وهو من الأحادیث المتواترة، رواه حفاظ أهل السنة والشیعة بأسانید صحیحة عن جم غفیر من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، عدَّ ابن حجر ـ من علماء أهل السنة ـ أکثر من عشرین منهم فی کتابه الصواعق المحرقة(1) وعدَّ غیره من حفّاظ أهل السنة أکثر من ثلاثین صحابیاً کما فی سنن الترمذی(2)، وألّف الحافظ أبو الفضل المقدسی المعروف بابن

زمان مطالعه: 2 دقیقه واللفظ المتواتر لهذا الحدیث الشریف هو الذی ورد فیه ذکر القرآن الکریم وأهل بیت النبی أو عترته ـ صلوات الله وسلامه علیه وعلیهم ـ کمصداق للثقلین والأمر بالتمسک بهما منجاة من الضلالة الی یوم القیامة، طبق ما رواه البخاری فی کتابه التأریخ الکبیر ومسلم فی صحیحه والترمذی فی سننه وکذلک النسائی فی خصائصه وابن ماجه فی سننه، وأحمد بن حنبل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه دلالات الحدیث الشریف کثیرة، وقد استدل به العلماء لاثبات معظم مسائل الإمامة حسب مذهب أهل البیت (علیهم السلام)(1)، نقتصر هنا علی ذکر أهمها ممّا یرتبط بموضوع بحثنا خاصة. 1 ـ صرّح الحدیث الشریف بأن سبیل النجاة من الضلالة بعد وفاة الرسول (صلی الله علیه وآله)، إنما یکون بالتمسک بالقرآن والعترة النبویة معاً: «ما إن تمسکتم بهما»، ولیس بواحد منهما فقط،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد حدّد رسول الله (صلی الله علیه وآله) نفسه مصداق «أهل البیت» بعد نزول آیة التطهیر، حیث خصصها ببیت فاطمة (علیها السلام)، حیث «انه کان یمر ببیت فاطمة رضی الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر فیقول: الصلاة یا أهل البیت، (إنّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت ویطهّرکم تطهیراً)، کما روی ذلک أحمد بن حنبل فی مسنده(1)