توضیحات اجمالی بخش‌ها:
متن سیصد و سیزده جلد‌کتاب و سیصد و سیزده مقاله پیرامون امام‌زمان علیه‌السلام با موضوعاتی چون سخنان، تاریخ زندگانی، سیره و فضائل، ارائه فهرست کلیه کتاب‌ها و مقاله‌ها به صورت یکجا (بیست و چهار هزار موضوع)، جستجوی پیشرفته در متن، پاورقی و عناوین، تصاویر و پوسترهای زیبا و جذاب، امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت، متن زیارت‌نامه‌ها، نغمه‌های دلنشین و هم‌خوانی
ان المهدی و أصحابه هم المنتصرون فی الآیة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1839 – (الامام الباقر علیه السلام) ألقائم وأصحابه قال الله فأولئک ماعلیهم من سبیل (ألقائم إذا قام انتصر من بنی أمیة والمکذبین والنصاب وهو قوله (إنما السبیل علی الذین یظلمون الناس بغیر علم).(1) 1) المصادر: -: فرات الکوفی: ص 150 – قال حدثنی أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن طلحة الخراسانی قال: حدثنا علی بن الحسن بن فضال
الآیة 45 (5)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وتریهم یعرضون علیها خاشعین من الذل ینظرون من طرف خفی وقال الذین آمنوا إن الخاسرین الذین خسروا أنفسهم وأهلیهم یوم القیمة ألا إن الظالمین فی عذاب مقیم(شوری، آیه 45)
فی ذل أعداء المهدی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1840 – (الامام الباقر علیه السلام) قوله عزوجل: خاشعین من الذل ینظرون من طرف خفی، یعنی إلی القائم عجل الله فرجه.(1) 1) المصادر: -: تأویل الآیات: ج 2 ص 550 ح 30 – ماقال محمد بن العباس رحمه الله: حدثنا أحمد بن القاسم، عن أحمد بن محمد السیاری، عن البرقی، عن محمد بن أسلم، عن أیوب البزاز، عن عمرو بن
الآیة 28 (4)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وجعلها کلمة باقیة فی عقبه لعلهم یرجعون (زخرف، آیه 28)
ان المهدی هو الکلمة الباقیة فی الآیة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1841 – (النبی صلی الله علیه وآله) جعل الامامة فی عقب الحسین علیه السلام، یخرج من صلبه تسعة من الائمة، ومنهم مهدی هذه الامة. ثم قال علیه السلام: لو أن رجلا ضعن بین الرکن والمقام ثم لقی الله مبغضا لاهل بیتی دخل النار.(1) 1) المصادر: -: کفایة الاثر: ص 86 – حدثنا أ بوعبدالله أحمد بن محمد بن عبیدالله الجوهری
ان للمهدی غیبتین (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1842 – (الامام زین العابدین علیه السلام): فینا نزلت هذه الآیة: وأولوا الارحام بعضهم أولی ببعض فی کتاب الله. وفینا نزلت هذه الآیة: وجعلها کلمة باقیة فی عقبه، والامامة فی عقب الحسین بن علی بن أبی طالب علیهما السلام إلی یوم القیامة. وإن للقائم منا غیبتین إحداهما أطول من الاخری (أما الاولی فستة أیام، أو ستة أشهر، أو ست سنین)
