زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال عزّ وجلّ: (وما خلقت الجن والانس إلاّ لیعبدون)(1) تدل الآیة الکریمة علی حصر الغایة من خلق الإنسان بالعبادة الحقّة لله جل وعلا(2)، وهذا ما یتحقق فی ظل دولة المهدی الموعود علی الصعیدین الفردی والاجتماعی بأکمل صوره کما أشرنا لذلک فی الفقرة السابقة. وقد عقد السید الشهید محمد الصدر(رحمه الله) بحثاً عقائدیاً تفسیریاً استند فیه لهذه الآیة الکریمة لإثبات حتمیة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال عز من قائل: (یا أیها الذین آمنوا مَن یرتدَّ منکم عن دینه فسوف یأتی الله بقوم یحبهم ویحبونه أذلة علی المؤمنین أعزّة علی الکافرین یجاهدون فی سبیل الله ولا یخافون لومة لائم ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء والله واسع علیم)(1) لقد عقد العلامة الطباطبائی(رحمه الله) بحثاً تفسیریاً قرآنیاً وروائیاً للاستدلال علی أن هذه الآیة الکریمة تتحدث عن عصر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکرت الأحادیث الشریفة أنه(علیه السلام) یظهر فی وتر من السنین الهجریة(1) أی من الأعوام الفردیة، ویکون ظهوره فی یوم الجمعة(2)، فیما ذکرت أحادیث أخری أن خروجه یکون یوم السبت العاشر من محرم الحرام(3)، ولعل الجمع بین التأریخیین هو أن ظهوره یکون یوم الجمعة وفیها یخطب خطبته فی المسجد الحرام فیما یکون خروجه منها باتجاه الکوفة یوم السبت. 1) الإرشاد للشیخ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکرت مجموعة من الأحادیث الشریفة أن بدایة ظهوره یکون فی المدینة المنورة وإعلان حرکته یکون فی مکة المکرمة(1) وفی المسجد الحرام حیث یُعلن حرکته ویدعو إلیها فی خطبة موجزة ذات دلالات مهمة وهی مرویة عن الإمام الباقر(علیه السلام) ضمن حدیث طویل عن ظهور سلیله المهدی، یقول(علیه السلام)فی جانب من الحدیث: ثم ینتهی الی المقام فیصلّی عنده رکعتین ثم ینشد الله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ویُلاحظ فی الخطبة الأولی تأکیده(علیه السلام) علی مخاطبة أتباع جمیع الدیانات السماویة انطلاقاً من عالمیة ثورته الدینیة فهو یمثل خط الانبیاء(علیهم السلام) جمیعاً ویدعو الی الأهداف السامیة التی نادوا بها جمیعاً. هذا أولاً وثانیاً یؤکد(علیه السلام) علی تمثیله لمدرسة الثقلین فهو ممثل أهل البیت(علیهم السلام) ثانی الثقلین الذی لا یفترق عن الأول ـ أعنی القرآن المجید ـ لذلک فهم أولی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما فی الخطبة الثانیة التی یلقیها ـ عجل الله فرجه ـ بعد صلاة العشاء، فهو یحدد الأهداف العامة لثورته، وهی الأهداف التی یستنصر الناس لأجلها، والتی تمثل الوجه الآخر للثأر لمظلومیة أهل البیت ومدرستهم ومنهجهم(علیهم السلام)، فهو یحدد الهدف الأول والعام المتمثل باقامة التوحید الخالص الذی بُعث لأجله الأنبیاء ـ صلوات الله علیهم ـ واُنزلت معهم الکتب السماویة، وهو الهدف