جستجو
این کادر جستجو را ببندید.

توضیحات اجمالی بخش‌ها:

متن سیصد و سیزده جلد‌کتاب و سیصد و سیزده مقاله پیرامون امام‌زمان علیه‌السلام با موضوعاتی چون سخنان، تاریخ زندگانی، سیره و فضائل، ارائه فهرست کلیه کتاب‌ها و مقاله‌ها به صورت یکجا (بیست و چهار هزار موضوع)، جستجوی پیشرفته در متن، پاورقی و عناوین، تصاویر و پوسترهای زیبا و جذاب، امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت، متن زیارت‌نامه‌ها، نغمه‌های دلنشین و هم‌خوانی

الآیة 24 (2)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه حتی إذا رأوا مایوعدون إما العذاب وإما الساعة فسیعلمون من هو شر مکانا وأضعف جندا(جن، آیه 24)

ادامه مطلب »

غلبة المهدی و أصحابه علی أعدائهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1897 – (الامام الصادق علیه السلام) أما قوله حتی إذا رأوا مایوعدون فهو خروج القائم وهو الساعة، فسیعلمون ذلک الیوم وما نزل بهم من الله علی یدی قائمه، فذلک قوله من هو شر مکانا، (یعنی عند القائم) وأضعف جندا قلت: قوله: ویزید الله الذین اهتدوا هدی؟ قال: یزیدهم ذلک الیوم هدی علی هدی، باتباعهم القائم حیث لا یجحدونه ولا ینکرونه.(1)

ادامه مطلب »

قوة المهدی و أنصاره و ضعف أعدائهم (2)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1898 – (الامام الکاظم علیه السلام) یعنی بذلک القائم وأنصاره.(1) وقد تقدم مع مصادره فی مریم – 75. 1) المصادر: -: الکافی: ج 1 ص 432 ح 91 – علی بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن محبوب، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الحسن الماضی علیه السلام قال: سألته. فی حدیث طویل جاء فیه فی ص 434: – قلت

ادامه مطلب »

رجعة أمیرالمؤمنین مع المهدی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1899 – (القمی) القائم وأمیر المؤمنین علیهم السلام فی الرجعة فسیعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا قال هو قول أمیر المؤمنین لزفر: والله یا ابن صهاک: لو لا عهد من رسول الله وکتاب من الله سبق لعلمت أینا أضعف ناصرا وأقل عددا. قال فلما أخبرهم رسول الله صلی الله علیه وآله مایکون من الرجعة، قالوا: متی یکون هذا؟ قال الله

ادامه مطلب »

ان الله تعالی أخبر الانبیاء بأخبار المهدی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1900 – (القمی) یخبر الله رسوله الذی یرتضیه بما کان قبله من الاخبار، وما یکون بعده من أخبار القائم علیه السلام، والرجعة، والقیامة.(1) 1) المصادر: -: القمی: ج 2 ص 391 – علی بن إبراهیم: وقوله: عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه أحدا. إلخ، قال: – -: الصافی: ج 5 ص 238، عن القمی. -: البرهان: ج 4 ص 395

ادامه مطلب »