زمان مطالعه: < 1 دقیقه وأول مَن یبادر لبیعته(علیه السلام) فی المکان الذی یستنصر فیه المسلمین أی مابین الرکن والمقام هم صفوة أنصاره: «فیُبایع ما بین الرکن والمقام ثلاثمائة ونیف، عدّة أهل بدر، فیهم النجباء من أهل مصر والأبدال من أهل الشام والأخیار من أهل العراق»(1) ویُستفاد من مجموعة من الأحادیث المرویة فی مصادر أهل السنة أن ظهوره ومبایعته یکون بعد اختلاف بین قبائل الحجاز

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یخرج(علیه السلام) بجیشه متوجهاً للکوفة التی یتخذها منطلقاً لتحرکه العسکری(1) بعد إنهاء فتنة السفیانی والخسف الذی یقع بجیشه فی البیداء.(2) وینشر رایة رسول الله(صلی الله علیه وآله) المذخورة عنده فی نجف الکوفة.(3) وتنصره الملائکة التی نصرت جده رسول الله(صلی الله علیه وآله) فی معرکة بدر.(4) وتذکر الأحادیث الشریفة أنه یواجه وأصحابه وجیشه صعوبات شدیدة وتعباً فی بدایة تحرکه العسکری(5) وحروبه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تنص الکثیر من الروایات علی دخوله(علیه السلام) بیت المقدس بجیشه ضمن إطار حادثة مهمة للغایة، هی نزول نبی الله عیسی بن مریم المسیح(علیه السلام) الذی بشرت بعودته نصوص الانجیل إضافة الی الأحادیث الشریفة المرویّة فی الکتب الروائیة الموثّقة عند أهل السنة والشیعة.(1) وتذکر الأحادیث الشریفة قصة صلاة عیسی صلاة الفجر خلف الإمام المهدی(علیه السلام) بعد أن یرفض عرض الإمام بأن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ معظم الأحادیث الشریفة التی تتحدث عن نزول عیسی(علیه السلام) تذکر قیامه بکسر الصلیب ورجوع النصاری عن تألیهه(1) ثم قتل الدجال ـ الذی هو رمز الحضارات المادیة ـ علی یدیه أو علی یدی الامام المهدی بمعونته(علیهما السلام). ومع رجوع النصاری عن تألیه عیسی(علیه السلام) ومشاهدتهم لمناصرة نبیهم لخاتم أئمة الإسلام المعصومین تتفتح أبواب دخولهم الإسلام ـ وهم النسبة الأکبر من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تنص الأحادیث الشریفة أنه(علیه السلام) یسیر بسیرة جده(صلی الله علیه وآله) الذی قال: «بُعثت بین جاهلیتین لاُخراهما شر من أولاهما»(1)، وبیّن لاُمته الکثیر من مظاهر الجاهلیة الثانیة الأشد شراً، فالمهدی: «یصنع کما صنع رسول الله(صلی الله علیه وآله)، یهدم ما کان قبله کما هدم رسول الله(صلی الله علیه وآله) ما کان قبله ویستأنف الإسلام جدیداً»(2) وقد تحدث النبی(صلی الله علیه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تقوم حرکة المهدی الإصلاحیة الکبری علی أساس إحیاء السنة المحمدیة وإقامتها التی یکون بها قوام کل القیم الإسلامیة فهو کما قال رسول الله (صلی الله علیه وآله): «رجل من عترتی یُقاتل علی سنتی کما قاتلت أنا علی الوحی»(1) وهو «یقفو أثری لا یُخطئ»(2) وهو «رجل منّی اسمه کاسمی یحفظنی الله فیه ویعمل بسنتی»(3)، فهو «یبین آثار النبی»(4)، ویدعو الناس الی