زمان مطالعه: < 1 دقیقه من المعلوم أن الاستحالة ما لم ترجع إلی البداهة لا تعد استحالة. وبتعبیر فلسفی: إن الاستحالة إذا لم ترجع بالنهایة إلی اجتماع النقیضین لا تعد استحالة. وهنا فی مسألتنا: من البداهة بمکان أن بقاء إنسان ما حیاً آلاف السنین یتمتع بعمر فوق الاعتیادی؛ وکون أناس آخرین لا یتمتعون بعمر فوق الاعتیادی لا یلزم منه اجتماع النقیضین، وذلک لاختلاف موضوع کل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومن المعلوم أیضاً أن العلم یستند – عادة – فی إعطاء نتائجه حول قضیة ما إلی التجربة. والتجربة حینما تجری علی موضوع معین فی ظروف وملابسات معینة، لا یصح تعمیم نتائجها إلی نفس الموضوع، حینما یکون فی ظروف وملابسات أخری غیر تلکم الظروف والملابسات التی اکتنفته حین التجربة.. وهو – أعنی عدم صحة التعمیم فی أمثال هذه القضایا – من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وبعد أن انتهینا إلی أن مسألة بقاء الإنسان حیاً طویلاً من السنین أمر ممکن.. لننتقل إلی الإجابة علی السؤال المتقدم، عارضین أهم الأدلة الناهضة بإثبات ذلک وهی:

زمان مطالعه: 2 دقیقه وأعنی به النصوص الواردة فی الموضوع، وهی علی طوائف، أهمها ما یأتی: أ- ما یدور منها حول عدم خلو الأرض من حجة، أمثال: (لا تخلو الأرض من قائم بحجة الله، إما ظاهر مشهور، وإما خائف مغمور، لئلا تبطل حجج الله وبیناته). ب – ما یدور منها حول حصر الإمامة فی اثنی عشر إماماً کلهم من قریش، أمثال: (إن هذا الأمر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ویتلخص فی أن التاریخ یثبت وجود نظائر للإمام المنتظر (علیه السلام) فی طول العمر، أمثال: النبی نوح (علیه السلام) الذی عاش ألف سنة إلا خمسین عاماً یدعو قومه (ولقد أرسلنا نوحاً إلی قومه فلبث فیهم ألف سنة إلا خمسین عاماً فأخذهم الطوفان وهم ظالمون)(1)، کما یؤرخ القرآن الکریم لهذه الفترة من حیاته(2) 1) الآیة 14 من سورة العنکبوت. 2) للاستزادة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وخلاصته: إن إرادة الله تعالی وقدرته، التی أعدته لیومه الموعود، هی التی تعطیه البقاء وتمنحه العمر الطویل.