زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: 2 دقیقه وهو الدلیل الذی استدل به علی لزوم قیام حکومة إسلامیة فی مجتمع المسلمین زمن الحضور.. وخلاصته: إن الحکومة ظاهرة اجتماعیة، فرضتها حاجة المجتمع إلی الأمن وحفظ الحقوق وإشاعة العدالة. وإن المجتمع الإسلامی لیس بدعاً من المجتمعات البشریة فی طبیعة ما یستلزمه تنظیم علاقاته من تشریع نظام اجتماعی بغیة تحقیق الأمن وحفظ الحقوق وإشاعة العدالة بین أفراده، وقیام حکومة تقوم علی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ویتلخص: بأن العقیدة الإسلامیة تملی علی المسلم وجوب القیام بتطبیق الإسلام فی حیاته. والإسلام – کما هو واقعه – وکما یستفاد من استقراء أحکامه وتشریعاته – نظام کامل محتوٍ علی جمیع التشریعات التی تتطلبها الحیاة فی مختلف مجالاتها: فردیة وجماعیة.. اقتصادیة واجتماعیة وسیاسیة وغیرها. ومن البدیهی أن قسماً من هذه التشریعات أمثال: التشریعات الاجتماعیة والاقتصادیة والسیاسیة، لا یتم تطبیقها إلا

زمان مطالعه: 2 دقیقه وموجزه: إن العقل الحاکم بلزوم نصب الإمام حاکماً للدولة الإسلامیة والرئاسة العامة بعد النبی (صلی الله علیه وآله) لأجل حفظ الإسلام بصفته مبدأ، ورعایة شؤون المسلمین بصفتهم أمة.. إنه نفسه یحکم بلزوم نصب من یقوم مقامه حال غیبة للغایة نفسها.. ولیس هو إلا الفقیه العادل لثبوت نیابته عن الإمام – کما سیأتی -. یقول صاحب الجواهر فی الاستدلال علی وجوب

زمان مطالعه: < 1 دقیقه استدل بنصوص من الکتاب والسنة.. أهمها ما یلی:

زمان مطالعه: 2 دقیقه استدل بأن الخطابات القرآنیة الواردة فی أمثال قوله تعالی: (فاجلدوا) – فی آیة حد الزنی -(1)، وقوله تعالی: (فاقطعوا) – فی آیة حد السرقة -(2)، مطلقة تشمل زمانی الحضور والغیبة(3) ولم یرد ما یدل علی تقییدها بزمن الحضور.. فإذن علی عامة المسلمین امتثالها.. إلا أنه مع صدور الإذن من الأئمة (علیهم السلام) للفقهاء بتطبیق کثیر من جوانب النظام الاجتماعی العام