زمان مطالعه: < 1 دقیقه الصادر من الإمام المنتظر (ع) إلی الشیخ المفید.. وهو: (وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا، فانهم حجتی علیکم وأنا حجة الله تعالی)(1) 1) الجواهر، ص 617.. وفیما یرویه السید صدر الدین الصدر (وأن حجة الله علیهم) تقرأ: ص 182.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن الروایة ظاهرة فی إرادة کون الفقیه حجة فیما فیه الإمام (علیه السلام) حجة الله علی المسلمین، ومنها – کما هو بدیهی – تولی شؤون الحکم العامة(1) هذا علی المشهور من متن الروایة المتضمن عبارة (حجتی).. أما علی ما فی بعض الکتب حیث تضمنت الروایة عبارة (خلیفتی) بدل (حجتی)،(2) تکون (أشد ظهوراً، ضرورة معلومیة کون المراد من الخلیفة عموم الولایة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بأن (إجمال الحوادث المسؤول عنها مانع من التمسک به، إذ من المحتمل أن یکون المراد منها الحوادث المجهولة الحکم)(1) 1) الحکیم، ص 300، 301.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هو أن الإطلاقات القرآنیة التی استدل بها – هنا – لا تدل علی أکثر من وجوب تطبیق النظام من قبل عامة المسلمین. وان النصوص التی استدل بها علی نصب الفقیه العادل لتکون مقیدة لإطلاقات القرآن غیر وافیة بذلک. یضاف إلیه: إن نصوص السنة – علی تقدیر تمامیة دلالتها علی نصب الفقیه العادل – تدل علی نصب مطلق الفقیه العادل،.. فتکون

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعنی بالأعلم – هنا – الأعلم المطلق، وهو (الأفقه). ویشترط فیه: توفره علی العدالة.. لأنها شرط أساسی فی أمثال منصب الرئاسة العامة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن إطلاق الأدلة الأربعة المتقدمة فی القول الثانی (الاجتماعی، التاریخی، والعقائدی، والعقلی، والإطلاقات القرآنیة) – التی مرثبوت تمامیة دلالتها علی إلزام المسلمین بإیجاد حکومة إسلامیة زمن الغیبة -. إن إطلاقها یقید بالنص الوارد عن الإمام أمیر المؤمنین (علیه السلام)، والذی یفید تعیین (الأعلم) المطلق حاکماً عاماً، وهما: (إن أولی الناس بالأنبیاء أعلمهم بما جاءوا به)(1) و قوله (ع): «ایها الناس: