زمان مطالعه: 3 دقیقه قالوا: «إنّ جعفر بن علیّ قد أنکر شهادة الشیعة بوجود ولد لأبی الحسن بن علیّ، ولد فی حیاته، و حاز ترکة أخیه مدّعیا استحقاقه بمیراثه له، و تظاهر بتکذیب کلّ من ادّعى لأخیه ولدا فی حیاته و بعد وفاته، حتى رفع أمر المدّعین ذلک إلى السلطان العبّاسی فی عصره، و حمله على حبس جواری الإمام الحسن العسکری علیه السّلام و

زمان مطالعه: 3 دقیقه قالوا: «ما الدّاعی إلى ستر ولادته و إخفاء أمره و غیبته مع ظهور آبائه فی النسب و الولادة و اشتهار وجودهم، و قد کانوا فی عصور التقیّة فیها أشدّ من عصر الإمام الحسن بن علیّ بن محمّد علیه السّلام، و کان خوفهم من ملوک بنی أمیّة و بنی مروان و من جاء بعدهم من أئمّة الجور أعظم و أشدّ من

زمان مطالعه: 2 دقیقه قالوا: «إنّ دعوى الشیعة فی غیبة إمامهم الثانی عشر خارجة عن حکم العادة فی اختفائه عن الناس طول المدّة التی‏ یدعونها لصاحبهم، و انسداد الطریق علیهم للوصول إلیه علیه السّلام، و لا یعرفون له مکانا، و لا یقفون له على خبر، و لا یعلمون مستقرّه، و لیس له أثر یمکنهم الاطّلاع به علیه؛ و العادة لم تجر لأحد من الناس

زمان مطالعه: 3 دقیقه علی إنّ الخضر موجود باتّفاق الفریقین من الشیعة و أهل السنّة- کما تقدّم منّا و هو کان قبل زمان نبیّ الله موسى علیه السّلام إلى یومنا هذا لا یعرف أحد له مکانا، و لم یدع أحد له اصطحابا إلّا ما نطق به القرآن من قصّته مع موسى بن عمران علیه السّلام، و ما یذکره بعض الناس من أنّه یظهر أحیانا

زمان مطالعه: 4 دقیقه قالوا: «إنّ العادة تقتضی بطلان مذهب الشیعة فی طول عمر إمامهم الثانی عشر و بقائه حیّا مع تکامل أدواته منذ ولادته إلى یومنا هذا إلى حین ظهوره بالإمامة، و توجب فساد حکمهم فی بقاء صفته و ما له علیه السّلام من وفور العقل و قوّة المعرفة بأحوال الدنیا و الدّین؛ فإنّ العادة المعهودة فی أحوال البشر و ما یعتریه من

زمان مطالعه: 2 دقیقه قالوا: «إنّ غیبة الإمام متى صحّت على الوجه الذی تزعمه فرقة الشیعة بطلت الحاجة إلیه، فیکون وجوده معها کعدمه فی دار الوجود؛ لأنّه لا تظهر له دعوة و لا تقوم له حجّة و لا یقیم حدّا و لا ینفذ حکما و لا یرشد أحدا و لا یأمر بمعروف و لا ینهى عن منکر و لا یهدی ضالّا و لا یجاهد