زمان مطالعه: < 1 دقیقه الآیة الاولی قوله تعالی: «ویُرید اللَّهُ أن یُحِقَّ الحقَّ بکَلِماته و یَقطَع دَابِرَ الکافِرین».(1) 239 – العیّاشیّ: عن جابر قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عن تفسیر هذه الآیة فی قول اللَّه عزّوجلّ «ویُرید اللَّهُ أن یُحِقَّ الحقَّ بکَلِماته و یَقطَع دَابِرَ الکافِرین»: قال أبو جعفر علیه السلام تفسیرها فی الباطن یرید اللَّه، فإنّه شی‏ء یریده ولم یفعله بعد، وأمّا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 240 – روی الشیخ الصدوق رحمه الله بإسناده عن جابر بن یزید الجعفیّ، قال: قلت لأبی جعفر محمّد بن علیّ الباقرعلیهم السلام لأیّ شی‏ء یُحتاج إلی النبیّ والإمام؟ فقال علیه السلام: لبقاء العالم علی صلاحه،وذلک أنّ اللَّه عزّوجلّ یرفع العذاب عن أهل الأرض إذا کان فیها نبیّ أو إمام، قال اللَّه عزّوجلّ: «وما کان اللَّه لِیُعذّبهم وأنتَ فیهم». وقال النبیّ

زمان مطالعه: 5 دقیقه قال الشیخ الصدوق رضی الله عنه: وتصدیق قولنا إنّ الإمام یُحتاج إلیه لبقاء العالم علی صلاحه أنّه ما عذب اللَّه عزّوجلّ أمّة إلّا و أمر نبیّها بالخروج من بین أظهرهم، کما قال اللَّه عزّوجلّ فی قصة نوح علیه السلام: «حتّی إذا جاءَ أمرُنا و فارَ التنوّرُ قُلنا احمِل فیها مِن کلٍّ زَوجَین اثنَین و أهلَکَ إلّا مَن سَبَقَ علیه القَولُ».(1)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 247 – روی محمّد بن عبداللَّه بن المطّلب الشیبانیّ بإسناده عن اسماعیل بن عبداللَّه قال: قال الحسین بن علیّ علیه السلام: لمّا أنزل اللَّه تبارک وتعالی هذه الآیة: «وأُولوا الأرحام بعضهم أولی بِبَعضٍ فی کتاب اللَّه» سألت رسول اللَّه صلی الله علیه وآله عن تأویلها، فقال: واللَّه ما عنی بها غیرکم، وأنتم اولوا الأرحام، فإذا متُّ فأبوک علیّ أولی بی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الآیة الاولی قوله تعالی: «و أذانٌ مِن اللَّه و رَسوله إلی الناس یَومَ الحَجَّ الأکبرِ أنّ اللَّه بَرِی‏ءٌ مِن المُشرِکین و رَسولُه فإن تُبتُم فهو خَیرٌ لکُم و إِن تولَّیتُم فَاعلَمُوا أَ نَّکم غَیرُ مُعجِزی اللَّهِ وبَشِّر الّذین کَفَروا بعَذابٍ ألیم».(1) 248 – العیّاشیّ عن جابر، عن جعفر بن محمّد وأبی جعفر علیهم السلام فی قوله عزّ وجلّ: «و أذانٌ

زمان مطالعه: 3 دقیقه 249 – محمّد الحِمیریّ بإسناده عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ، عن رجل، عن أبی جعفر علیه السلام أ نّه قال: لتمخضنّ یا معشر الشیعة شیعة آل محمّد کمخیض الکحل فی العین، لأنّ صاحب الکحل یعلم متی یقع فی العَین، ولا یعلم متی یذهب، فیصبح أحدکم وهو یری أ نّه علی شریعةٍ من أمرنا، فیمسی وقد خرج منها، ویمسی وهو علی